Задание№2 Напишите: 1) направления миграции гуннов;

2) территорию расселения гуннов на территории Казахстана.

Задание№3

Используя ключевые слова, составьте рассказ о государственном устройстве гуннов.

(Гунны, конец ІІІ в. до н.э., Модэ шаньюй, «шаньюй», левый и правый крылья, два «мудрых князя», «темники», 24 темника, вожди племен и родовые старейшины, наследственная система власти, сбор податей, от Байкала до Тибета)

территория расселения гуннов ставка аттилы и германская вроде как то так

Объяснение:Государство гуннов строилось по военному принципу: оно было разделено на левое, центральное и правое крылья. Вторыми лицами государства после шаньюя были «туменбасы» – темники. Ими являлись обычно сыновья правителя или его близкие родственники. Они возглавляли 24 рода, а все 24 темника подчинялись лично шаньюю.

У каждого темника имелось по 10 000 вооруженных всадников. Темник назначал тысячников, сотников и десятников. Каждому из них определял территорию с кочу­ющим населением. Все мужчины были приписаны к какому-нибудь отряду. Каждый должен был зани­маться воинскими упражнениями, иметь при себе оружие – лук со стрелами, саблю и копье.

Правящий слой империи состоял из родоплеменной знати. Три раза в год все вожди, военачаль­ники собирались у шаньюя для «принесения жертв предкам, Небу, Земле, духам людей и небесным ду­хам». Все собравшиеся были родственниками ша­ньюя. Они обсуждали государственные дела.

В гуннском обществе были сильны черты патриархально-родовых отношений. При существующем еще родовом строе в гуннском обществе начали формироваться новые отношения. Появились частно-семейная и личная собственность на скот и на землю. У гуннов имелись рабы из числа военнопленных и населения подвластных областей. Рабы использовались в качестве домашней прислуги, пастухов, ремесленников, землепашцев.

Для содержания аппарата управления взимались налоги. Имелась у гуннов и письменность.

объяснение:

это монашеский орден римско-католической церкви, основанный игнатием лойолой (1491-1556) и утвержденный папой римским павлом iii в 1540 году.

иезуиты. члены наиболее влиятельного в католической церкви монашеского ордена («societas jezy» — «общество иисуса»), основанного в 1534 году в париже испанским дворянином игнатием лойолой для защиты интересов папства, борьбы с ересями и миссионерской деятельности (35438 членов в 1963, самая большая организация в сша). орден утвержден папой павлом iii 27 сентября 1540 года.

ядром ордена иезуитов была небольшая группа магистров сорбонны, объединившаяся вокруг экзальтированного лойолы первоначально с целью миссионерской деятельности среди мусульман в палестине. вскоре эта группа преобразовалась в общество священников, в миссионерский корпус, стоящий под верховным начальством самого папы. первоначально папа павел iii, из боязни, что иезуиты пойдут по пути реформации, дал согласие на организацию неохотно и с условием, что число членов нового ордена не будет превышать 60 (это ограничение было отменено уже в 1540 году).

сперва внимание иезуитов было обращено на возвращение в лоно католической церкви отпавших от нее лиц. главными орудиями борьбы были агитационная массовая работа — проповедь, и обработка остальных лиц — исповедь, организация убежищ для сирот, даровых столовых, домов святой марфы и пр.

члены ордена рекрутировались по принципу , умственного и классового отбора — принимались люди здоровые, с хорошими умственными способностями и энергичные и по возможности «хорошего происхождения», с приличным состоянием. совершенно не принимались в орден бывшие еретики, а также женщины.

после предварительного краткого приемного срока принимаемый (новиций) проходил двухлетний испытательный искус (новицитат). после искуса новаций становился или «светским коадьютором» («сотрудником»), или, если он обнаруживал способности — учеником (схоластиком). в последнем случае он поступал в определенную школу, где в течение 10 лет изучал философию, богословие и пр., и проходил учительскую практику, после чего становился священником, а затем, дав три обета — бедности, целомудрия, послушания, — делался «духовным коадьютором». однако лишь после принесения последней, четвертой, присяги на безусловную верность папе, он становился профессом, т.е. действительным членом ордена. таким образом, орден делился на 4 класса, не считая вступающих (т.н. индифферентов). учреждения общества — резиденции, миссии, коллегии, дома испытуемых (новициаты), дома действительных членов (профессов) — составляли «провинцию», «провинциалами». из «провинций» составлялись «ассистенции» в объеме крупных государств (франция, италия и т. в центральный орган иезуитов, имевший свое местопребывание в риме, входили ассистенты, генеральный секретарь, генеральный прокуратор, финансами, адмонитор (негласный контролер при генерале), но настоящим главой являлся генерал, обладавший неограниченной законодательной и административной властью, хотя теоретически он состоял под контролем общества. он был несменяем. генеральная конгрегация — созываемое им общее собрание из провинциалов и представителей профессов — обладала лишь совещательными функциями, и лишь в случае смерти генерала выбирала новое правительство. на папский престол ни один иезуит не был возведен.

орден был построен на принципах единоначалия и строгого централизма, безусловного повиновения воле старшего и железной дисциплины.

организацию ордена иезуитов можно уподобить кольчуге, сотканной из крепких и гибких колец; она делает орден неуязвимым и в то же время эластичным.

в момент смерти своего основателя (1556) орден насчитывал свыше 1000 членов, 100 домов и 14 провинций.

к середине xvi века орден начал энергичную борьбу с реформацией.

миссионерская деятельность иезуитов уже с xvi века приняла широкий размах. друг лойолы фр. ксавье распространял католицизм в индии, индокитае, японии, китае.