Нужно реферат очёрноярском светом отраке боголепе

боголеп черноярский  (в миру  борис яковлевич ушаков; 2 мая  1647  — 1 августа  1654)  —  схимник, святой  православной церкви, почитается в лике  преподобных, память совершается (по  юлианскому календарю)  — 24 июля и во второе воскресение по пятидесятнице (собор всех святых, в земле российской просиявших).

родился в  москве  в семье  боярина  якова лукича ушакова и екатерины васильевой. в  крещении  был наречён борисом в честь благоверного князя  бориса владимировича. его отец в  1651 году  был назначен  воеводой  в  чёрный яр. житие рассказывает, что ребёнок с ранних лет был набожный: младенцем соблюдал  посты  в среду и пятницу, при звуках  колокола  плакал, показывая тем самым чтобы его несли в церковь.

борис был болезненным: в 7 лет у него появилась  язва  на ноге, которая вскоре прошла, но началась новая болезнь, называемая «чечуй» (язвы на лице). однажды он увидел странствующего  монаха  и был поражён его облачением. борис попросил родителей постричь его в  схиму, заявив, что после этого он выздоровеет. родители согласились и борис был  пострижен  в схиму с именем боголеп ( перевод греческого имени феопрепий). согласно житию, на следующий день после пострига он выздоровел, а ещё через день заболел «огневицей» (лихорадка) и скончался. в различных вариантах жития год смерти боголепа различается  — 1 августа  1654  или  1659  года  (первая дата считается более соответствующей житийной ). боголеп был погребён рядом с церковью в честь  воскресения господня, позднее над его могилой была построена  часовня.

почитание боголепа возникло вскоре после его смерти. день его памяти указан в кайдаловских святцах (конец  xvii века) и в «описании о российских святых» (известно по спискам конца xvii—xviii веков). ему приписывали спасение чёрного яра от войск  степана разина, от кубанских  татар  (1689,  1711) и от мора  1717 года. первая  икона  святого отрока была написана в  1695 году  иконописцем иоанном, священником астраханской богородице-рождественской церкви, получившем, по преданию, после этого исцеление от болезни глаз.

в  1722 году  чёрный яр  посетил  пётр i, осмотрел могилу отрока и запретил петь  панихиды  над его гробом и приказал уничтожить часовню. в это же время была уничтожена и икона боголепа, написанная иоанном. в  1723 году  императорским указом астраханский епископ  иоаким  был смещён с кафедры, было указано направить его «в какую пристойно епархию  викарием». это связывают с событиями  астраханского восстания 1705—1706 годов, когда царские войска подошли к чёрному яру, то взбунтовавшиеся  старообрядцы  начали распространять среди население слух, что от царя-антихриста их спасёт отрок боголеп. несмотря на это, иоаким поддерживал у себя в епархии почитание преподобного боголепа. напротив местное предание сообщает, что царь заинтересовался отрока и разрешил петь над его гробом панихиды.

в 1731—1732 годы савва татаринов, исполняя свой  обет, данный после освобождения из  калмыцкого  плена, написал житие преподобного боголепа. в  1736 году  вместо деревянной воскресенской церкви на средства московского купца и.  п.  красносёлова в чёрном яре начали постройку каменного храма. в ходе строительства в  1741 году  захоронение боголепа включил в  придел, освящённый во имя  иоанна воина.  местная канонизация  боголепа состоялась во второй половине  xviii века. к середине xix века берег  волги  на котором стояла воскресенская церковь был сильно подмыт, из церкви вынесли все святыни и в  1848 году  по распоряжению архиепископа  евгения (бажанова)  пытались  обрести  мощи  преподобного боголепа, но они найдены не были. весной  1849 года  часть храма под которой находилось его захоронение обрушилась в волгу.

существовавшую  местную канонизацию  боголепа подтвердил  поместный собор православной российской церкви (1917—1918), включивший его имя в состав  собора всех святых, в земле российской просиявших.

изменения и дополнения в конституцию республики казахстан мо­гут быть внесены республиканским референдумом, проводимым по решению президента республики, принятым им по собственной инициативе, предложению парламента или правительства.проект изменений и дополнений в конституцию не выносится на республиканский референдум, если президент решит передать его на рассмотрение парламента. изменения и дополнения в конституцию вносятся большинством не менее трех четвертей голосов от общего числа депутатов каждой из палат.если президент республики отклоняет предложение парламента о вынесении на республиканский референдум изменений и дополнений в конституцию, то парламент вправе большинством не менее четырех пя­тых голосов от общего числа депутатов каждой из палат парламента при­нять закон о внесении этих изменений и дополнений в конституцию. в та­ком случае президент республики подписывает этот закон или выносит его на республиканский референдум, который считается состоявшимся, если в голосовании приняло участие более половины граждан республики, имеющих право участвовать в республиканском референдуме.изменения и дополнения в конституцию, вынесенные на республи­канский референдум, считаются принятыми, если за них проголосовало более половины граждан, принявших участие в голосовании.установленные конституцией унитарность и территориальная цело­стность государства, форма правления республики не могут быть измене­ны.