Общественно-политическая мысль и движения в первой половине 19 века. (консервативное, либеральное и радикальное движения). , объясните кратко суть !

1) консерваторы социальную основу направления консерваторов составили реакционные дворяне, духовенство, мещане, купцы и значительная часть крестьян. консерватизм ii половины хiх в. остался верен теории "официальной народности". самодержавие объявлялось устоем государства, а православие - основой духовной жизни народа. народность означала единение царя с народом. в этом консерваторы видели своеобразие пути россии. во внутриполитической области консерваторы боролись за незыблемость самодержавия, против проведения либеральных реформ 60 - 70-х гг. в сфере они ратовали за неприкосновенность частной собственности, помещичьего землевладения и общины. в социальной области они призывали к единению славянских народов вокруг россии. идеологами консерваторов были к. п. победоносцев, д. а. толстой, м. н. катков. 2) либералы социальную основу либерального направления составляли обуржуазившиеся помещики, часть буржуазии и интеллигенции. они отстаивали идею об общем с западной европой пути развития россии. во внутриполитической области либералы настаивали на введении конституционных начал и продолжении реформ. политическим идеалом для них была конституционная монархия. в социально- сфере они развитие капитализма и свободы предпринимательства. требовали ликвидировать сословные привилегии. либералы стояли за эволюционный путь развития, считая реформы главным методом модернизации россии. они были готовы к сотрудничеству с самодержавием. поэтому их деятельность в основном состояла в подаче на имя царя "адресов" - ходатайств с предложением программы преобразований. идеологами либералов являлись ученые, публицисты: к. д. кавелин, б. н. чичерин, в. а. гольцев и др. 3) радикалы представители радикального направления стремились к насильственным преобразования россии и коренному переустройству общества (революционный путь) . в радикальном движении участвовали выходцы из разных слоев общества (разночинцы) , посвятившие себя служению народу. в движения радикалов ii половины xix в. выделяются три этапа: 60-е гг. - складывание революционно-демократической идеологии и создание тайных разночинских кружков; 70-е гг. - оформление народничества, особый размах агитационной и террористической деятельности революционных народников; 80 - 90-е гг. - ослабление популярности народничества и начало распространения марксизма. в 60-е гг. сложилось два центра радикального направления. один - вокруг редакции "колокола", издаваемого а. и. герценом в лондоне. он пропагандировал теорию "общинного социализма" и резко критиковал условия освобождения крестьян. второй центр возник в россии вокруг редакции журнала "современник". его идеологом стал н. г. чернышевский, который был арестован и сослан в сибирь в 1862 г.

Готические архитекторы следовали выработанному в романскую эпоху плану церковного сооружения и схеме его внутренних членений, а на основе романской иконографической традиции выросла стройная иконографическая система xiii столетия. действительно, даже самое поверхностное сравнение основных художественных принципов готической и романской эпох показывает всю сложность их взаимоотношений друг с другом. готика развивалась на основе романского стиля, но на каждом шагу противоречила ему, выдвигая собственную систему архитектурного и художественного мышления. поэтому неудивительно возникновение готики и разработка нового стиля на территории иль-де-франса. здесь сыграли роль не только важнейшие политические и причины, но также и то, что иль-де-франс был одним из самых слабых звеньев в цепи романских архитектурных школ. в xii столетии это была одна из немногих областей, где романский стиль не сложился и не утвердился окончательно и где продолжали держаться архаические архитектурные формы: простые деревянные плоские покрытия, мощные квадратные столбы, статическая замкнутость внутреннего пространства. слабость романских традиций иль-де-франса позволила молодому, стилю быстро укрепиться и развиваться в атмосфере творческих поисков, свободной от давящей власти старых укоренившихся художественных представлений.