Напишіть художні засоби до вірша:

Посеред  ночі  між  думок,
У  власнім  просторі  скитання,  -
Веду  аналіз  помилок
І  сам  собі  роблю  зізнання:

Розмову  з  Совістю  веду,
Себе  веду  стежками  істин.
Щоб  не  накликати  біду,
Думкам  своїм  вчиняю  розтин.

І  невловима  пелена  
В  нічному  мареві  імліє  -
Той  привид  Совісті,  мана  
І  розум  вже  божеволІє.

Скорбить  у  відчаї  душа
І  струни  серця  б"ють  тривогу.
Тільки  одне  їх  утіша  -
Мораль  з  такого  діалогу.​

На важность крестьянской темы в произведении н.в.гоголя указывает уже его название. проблема народа, его социального положения и дальнейшей судьбы является в поэме одной из центральных. гоголь раскрывает разные грани народного характера. он показывает в крестьянах черты, достойные только осуждения, и качества, которые вызывают уважение и восхищение. одни образы людей из народа даны в сатирическом свете, а другие созданы лиро-эпическими средствами.  гротескно-комические пары крестьян периодически появляются на протяжении всего повествования. это «два мужика», которые важно о «колесе» брички чичикова, доедет ли оно до казани или москвы. показательно, что «философы» стоят у дверей кабака, и их фразы отзываются характерным для пьющих людей эхом: «доедет» - «доедет», «не доедет» - «не доедет». авторская ирония сквозит по отношению к двум мужикам, которые попались навстречу чичикову по дороге в маниловку. один из них – «поумнее», он и отвечал барину. несмотря на данное лестное определение умственных способностей, мужик оказывается тупым, бестолковым. он разъясняет проезжему дорогу точно так же, как, по-видимому, привык выслушивать объяснения для себя. мужик многократно повторяет одно и то же, словно вдалбливает в голову. эти крестьяне невольно обманули чичикова, сказав, что до маниловки осталась верста, но даже после четырех верст деревня не показывалась. такое же дремучее невежество отличает и девчонку пелагею, которая «не знает где право, где лево». в описании этих людей звучит не только снисходительная усмешка, но и сожаление автора о том, что крестьяне в силу своего положения не получили основных представлений о мире и не знают, не понимают элементарных вещей. причина их – реалии крепостнической россии. у «дубинноголовых» помещиков оказывались самые тупые крестьяне и дворовые люди.  другая пара комических образов в поэме – дядя митяй и дядя миняй. они тоже бестолковы и неумелы. не могут развести лошадей, запутавшихся в . портреты этих крестьян даны с гротеска. длинный дядя митяй напоминает деревенскую колокольню, а дядя миняй - «широкоплечий мужик с черной, как уголь бородою и брюхом, похожим на исполинский самовар».  самая колоритная пара в произведении – слуги чичикова, которые своего господина. они хитры, изворотливы, не любят признавать свою вину перед другими, привыкли действовать по-, «на авось», при первой возможности напиваются. автор характеризует лакея с издевкой: «характера он был больше молчаливого, чем разговорчивого; имел даже благородное побуждение к просвещению, то есть чтению книг, содержанием которых не затруднялся: ему было совершенно все равно…» петрушку отличает страсть к бессмысленному чтению, а селифан запоминается бессмысленной покорностью, равнодушием. он был «на все согласный», ему все равно, высечет его чичиков или нет. кучер говорит: «коли высечь, то и высечь; я ничуть не прочь…» гоголь не случайно замечает, как селифан почесывает затылок. этот истинно жест, как правило, характерен для людей, которые с трудом формулируют свои мысли. тупая покорность, безразличие к жизни, лень, пьянство, невежество, духовная нищета – вот те черты национального характера, которые появились в уродливой системе социальных отношений.  развращающее влияние крепостничества показано в образе приказчика манилова. этот человек, зная грамоту, ловко достиг «покойной» жизни: женился на ключнице, «барыниной фаворитке, сделался сам ключником, а там и приказчиком». точная портретная деталь разоблачает персонажа. становится понятным его отношение к обязанностям: «…желтоватый цвет кожи и маленькие глаза показывали, что он знал слишком хорошо, что такое пуховики и перины».  однако в поэме гоголь показывает и других крестьян, воплощающих лучшие черты характера. широта натуры, вольнолюбие народа отражены в образе абакума фырова, беглого крестьянина, который «гуляет шумно и весело на хлебной пристани», а потом нанимается в бурлаки. автором отмечается живучесть, необыкновенная выносливость мужика. носильщики на спинах тащат до девяти пудов пшеницы, а бурлаки дружно тянут лямку «под одну бесконечную, как русь, песню». гоголя восхищает и трудолюбие человека, такое, как у степана пробки, «богатыря, исходившего все губернии с топором за поясом»; «способность привыкать ко всему и ко всякому климату», «живость ума бойкого самородка, что не лезет за словом в карман…» мастерство, талантливость – это тоже исконно черты. экипажи каретника михеева славились на всю округу.  жестокая ирония заключается в том, что истинно живыми оказываются в поэме души, как раз умершие – крестьяне, купленные чичиковым. многие из них – «хорошие мужики», строители, пахари, труженики, умельцы. у некоторых была трагическая судьба. так, плотник пробка, скорее всего, погиб, сорвавшись с колокольни. беглых крестьян, убежавших от неволи, гнета, унижений и издевательств, отлавливали и сажали в тюрьмы.