Из сказки рики тики тави нужно вставить откуда у такая шкура откуда у откуда у глотка откуда у .горб

под словом “нравственность” понимают общепринятые нормы морали, охраняемые общественным мнением. эти нормы сложились в процессе жизни и деятельности общества. считается, что тот, чьи поступки противоречат нормам морали, поступает безнравственно и его поведение должно осуждаться обществом.

    уже невооруженным глазом видно, что наша “народная масса” уже не масса, а “слоеный пирог”, где противоречия и противоборство между слоями нарастают в прогрессии. уже стали проблемами взаимоотношения между людьми, отношение человека к природе, отношение людей к своему наследию. тревогу многих вызывает проблема неуставных отношений в армии.

    гласность дала возможность осветить больные проблемы в тех областях, которые раньше не подлежали обсуждению общественностью. одной из первых ласточек явилась повесть ю. полякова “сто дней до приказа”. в ней описывается служба рядового и связанная с ней проблема неуставных отношений. главный герой рассказывает о ней сам. хотя из службы взято всего несколько дней, его образ получился полным и впечатляюще реальным. действие повести основано на конфликте между “стариками” и молодыми солдатами. встает вопрос: почему у солдат, российских воинов, существуют негласные привилегии в зависимости от срока службы? почему “старики” вправе использовать труд молодого солдата, объясняя это циничным выражением типа: “ничего, пусть жизнь узнает. ему положено”.

    “дед”, ефрейтор зубов, рьяно воспитывает “сынка”, едина. рядовой , которому един симпатичен, пытается этому помешать, но у него это получается не всегда удачно. в конце концов рядовой един из батареи пропадает. по ходу действия как бы анализирует причины случившегося.

    в повести много суждений, характеризующих армейскую службу. вот как отвечает замполит осокин, прошедший службу в афганистане, на замечание, что “дедовщина” — это просто прекрасная традиция: “нет, это не забавная традиция, не веселая это ржавчина, армию без армии нет родины, а без дисциплины нет армии! и ничего так не разъедает дисциплину, как неуставные отношения! ”

    обидно, что некоторые офицеры пытаются поддержать порядок в казарме с “дедовщины”. это лейтенант уваров, на котором лежит вся ответственность за воспитание воинов и порядок во вверенном ему подразделении. главным выводом из повести могут послужить слова едина: “мы сами придумали это свинство и сами от него мучаемся”, а эпилогом — мысли : “мы, чтоб жить спокойно, часто двигаем на трибуны трепачей, а потом жалуемся, будто ничего не меняется, но ведь ничего не делаем, ничего не делаем сами”.

    нет панацеи на все случаи жизни. поэтому, пока солдаты будут считать это закономерным явлением, а офицеры —доброй традицией, неуставные отношения будут не только оставаться, но и прогрессировать по масштабам и жестокости. в некотором смысле проблема неуставных отношений стала характерной чертой многих коллективов, как рабочих, так и творческих. это проблема нравственная, социальная, гражданская. публицистика обращает внимание на острые углы современности, но именно художественное произведение способно представить проблему во всей глубине и полноте. эстетические средства часто оказывают более сильное воздействие, чем рациональное суждение, вызывая потрясение, сопереживание, отклик непосредственный и живой. потому отрадно, что такие непростые темы нашли отражение в современной художественной прозе.

    прочитанная повесть волнует до глубины души, многое понять, заставляет о многом задуматься. и отрадно, что эта тема стала подниматься в нашей публицистике и в современной прозе.