Плюсы и минусы Руслана из поэмы Пушкина 5 примеров

РУСЛАН — герой поэмы А. С. Пушкина «Руслан и Людмила». Имя Р. заимствовано из лубочной сказки «О Еруслане Лазаревиче» . Р. у Пушкина — «витязь беспримерный, в душе герой» , в котором выражены идеальные качества мужчины — физическая сила, благородство души, воинская доблесть («Я еду, еду, не свищу, // А как наеду, не спущу») . Р. смело вступает в борьбу с силами зла. Духовно обогащенный встречей с Финном, Р. понимает, что, если он не победит Черномора и не освободит Людмилу, его жизнь будет прожита напрасно, ибо только подвиг дарует человеку бессмертие. Оживленный Финном, Руслан, подобно культурному герою в солярном мифе, движимый желанием скорее обрести Людмилу, является на поле битвы «чудесным воином», «блистая в латах», «как Божий гром»; его копье «сияет как звезда» — и он один одерживает победу над печенегами, разгоняя последние тучи, которые разделяют его и Людмилу.

Имя Л. А. С. Пушкин заимствовал из поэмы В. А. Жуковского «Людмила» . Л. — идеальная женщина сказки, невеста героя, Руслана, ради которой преодолеваются все преграды. В прологе Л. предстает преданной невестой, которая тужит, ожидая своего освободителя — жениха. Контрастно оттеняя в мужчине силу, а в женщине — слабость, автор не скупится на изображение «красоты ее нежной» : «стройный стан» , «две ножки, чудо из чудес» , «кудри золотые» , «бледное чело» , «прелестна прелестью небрежной» . «Она чувствительна, скромна, // Любви супружеской верна» . Автор чувствует» в ней родственную душу («Ее улыбка, разговоры // Во мне любви рождают жанр» ) женщины, к которой обращена поэма и чей образ возникает в лирических отступлениях. Людмила у Пушкина — княжна, дочь киевского князя Владимира (дочь Красного Солнышка), она по-детски шаловлива, прелестна, нежна, у нее голубые глаза и золотые волосы. Автор называет ее «моя прекрасная Людмила», «Людмила-прелесть».

Ах, как мила моя княжна!

Мне нрав ее всего дороже:

Она чувствительна, скромна,

Любви супружеской верна,

Немножко ветрена...… так что же?

Еще милее тем она.

Всечасно прелестию новой

Умеет нас она пленить;

Скажите: можно ли сравнить

Ее с Дельфирою суровой?

Одной — судьба послала дар

Обворожать сердца и взоры;

Ее улыбка, разговоры

Во мне любви рождают жар.

А та — под юбкою гусар…...

Она становится воплощением женственности, любви, пробуждает любовь и готовность к подвигу во имя ее, брачный венец для нее и Руслана свит самим богом любви Лелем. Примечательно и подчеркивающее «световую природу» Людмилы сравнение спящей героини, которую держит в руках Руслан, с «вешней зарей». Людмила, напоминая утреннюю зарю, пробуждается как бы под действием солнца:

Постель оставила Людмила

И взор невольный обратила

К высоким, чистым зеркалам…...

Наряжают ее в «лазурный пышный сарафан». Этот наряд, «венец перловый», «жемчужный пояс» и «кудри золотые», покрытые «фатой, прозрачной, как туман», — весь облик Людмилы подчеркивает ее сходство с утренней зарей. Людмила у Пушкина исполнена девического кокетства и куртуазного эротизма. Стыдясь, она все-таки стремится навстречу любви — но ускользает от Руслана, который предчувствует радость обладания ею. Судьба требует от героя совершения подвига для доказательства своего права на обладание Людмилой.

Без Людмилы мир как бы оказывается «во тьме пустой». В отсутствие Людмилы, как и в отсутствие солнца, город Киев оказывается на грани войны и гибели. Даже Владимир, владыка русского мира, без Людмилы как бы лишается своей силы.

Объяснение: вота

Руслан — настоящий русский витязь, который привык решать проблемы, как настоящий герой, мечом. О его внешности известно, что у него есть усы, он носит шлем, крепок собою, у него косматый лоб, он в общем и целом красивый молодой человек. Его любовь, невеста и будущая жена — это Людмила. Их любовь искренняя, благородная, чистая и самой высокой природы. И жил бы Руслан со своей невестой и не знал бед, только приключилось несчастие: Людмилу похитил Черномор, старик-волшебник. Здесь твёрдый дух русского витязя немного надламывается, он не ест и не пьёт из-за того, что его невесту украли. Однако же он находит в себе силы и мужества, чтобы поехать Людмилу.

Воин Руслан был знатный, он умел обращаться с мечом и копьём, ему не было равных в боевом искусстве, поэтому и был он великим беспримерным витязем, которого многие боялись и уважали. Сам Руслан говорит, что он не терпит плохих поступков к себе от окружающих и готов за них наказывать. И при всём при этом он оставляет в живых Черномора о пощаде после того, как Руслан отвоевал свою любимую. Оставляет он в живых и говорящую голову, потому что она тоже хочет жить. Руслан — милосерден и незлопамятен, но при этом очень строг к обидчикам.

Когда Руслан отвоевал Людмилу из лап Черномора, на пути их любви стала другая угроза — Фарлаф, который подлостью похитил Людмилу и отвёз в Киев, на который наступали печенеги. Здесь главный герой проявил все свои лучшие качества, храбро сражаясь с нападавшими и Киев свою любовь всей жизни. Я думаю, как раз в этом эпизоде читатель действительно поражается, как храбр, силён и могущественен русский витязь, как сильно он хочет вернуть свою возлюбленную, как дорога для него его земля, потому что он истинный патриот.

Источник: Образ и характеристика Руслана в поэме Руслан и Людмила Пушкина сочинение

мцыри – главный герой одноименной поэмы м. ю. лермонтова, кавказский юноша, попавший в монастырь вопреки своей воле. с грузинского языка имя героя переводится как «послушник». мцыри был пленен в возрасте шести лет. генерал доверил его одному монаху в древнем городе мцхета, так как мальчик в дороге занемог и ничего не ел. монах его вылечил, окрестил и воспитал в истинно христианском духе. но жизнь в монастыре для мальчика стала своеобразным пленом. привыкший к свободе горский мальчик так и не смог смириться с таким образом жизни. когда мцыри вырос и должен был принять постриг, то неожиданно исчез. он незаметно сбежал из крепости, чтобы найти свой родной край. три дня отсутствовал юноша и его никак не могли найти. затем его все-таки нашли местные жители мцхета, полуживого и раненного.

когда мцыри вернули в монастырь, он отказывался от еды и сначала не хотел ничего рассказывать. затем он всё же исповедался старцу, спасшему его когда-то в детстве. он рассказал, как был счастлив за стенами монастыря, как встретил по пути молодую грузинку, как бесстрашно сражался с барсом и победил его. несмотря на то, что юноша вырос вдали от дикой природы, в душе он всегда хотел жить как его горские предки. он сожалел, что так и не нашел отчий край, не увидел хотя бы издалека родной аул. все три дня он шел на восток от монастыря в надежде, что он на правильном пути, а оказалось, что ходил по кругу. теперь он умирал как раб и сирота.

более всего характер главного героя раскрывается в его исповеди. он рассказывает про дни своего отсутствия не для того, чтобы исповедаться или раскаяться, и не для того, чтобы облегчить душу, а для того, чтобы еще раз пережить ощущение свободы. для него было настолько естественно находиться среди дикой природы, также как жить и дышать. когда он снова попадает в монастырь, его стремление жить пропадает. он никого не винит, но причину своих страданий видит в долгих годах . находясь с детства в монастыре, он не только стал слабее, но и потерял присущее каждому горцу чутье находить путь домой. перед смертью он просит похоронить его в саду, откуда виднеется кавказ.