Эссе по высказыванию "свободный человек,тем и отличается от раба,что он умеет собой в то время,как раб умеет лишь покорять или бунтовать"

начни с тезиса.

" свободный человек,тем и отличается от раба,что он умеет собой в то время,как раб умеет лишь покорять или бунтовать."

свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого человека. покорять можно волю другого человека, его веру, мнение и тому подобное, это не есть свобода.

в этом главное различие свободного человека т.е. ответственного от человека-раба.

«святые горы» – первое постоянное поселение на территории донецкого края выполнила ksafo.l

первые сведения о святых горах появились в 1526 г., дипломату с. герберштейну. а чуть позже в летописях упоминают о наличии сторожи (пограничного поста) у святых гор, которая по указу царей находилась далеко в диком поле на реке донец. долгое время, вплоть до xix века, пограничную службу несли не регулярные воинские части, а отряды добровольцев, преимущественно из числа казаков и однодворцев. и в этом отношении монастырь в святых горах над донцом не был исключением.

название местности «святые горы» несколько раз встречается в документах xvi века, летописях в 1547 г. и 1555 г., где упоминается боярин шереметьев с войском, которые шли муравским путем. в так называемой «книге большого чертежа», есть свидетельство о местоположении, которое датируется xvi в.: « вот устье реки оскола на донце с крымской стороны — святые горы».

о святогорске официально упоминается (1571) в так называемых росписях донецких сторожей князей воротынского и тюфякина. в никоновской летописи также содержится упоминание о росписи донецких крепостей. среди прочих названа и святогорская — пятая сторожа. первое, известное ныне свидетельство об игумене ефреме и 12 насельниках святогорских датируется 1620 г. согласно московским актам, святогорская пустынь царским жалованием ежегодно получала хлебом и деньгами. идентичный текст содержится в жаловальной грамоте царя михаила федоровича (1624), адресованной «черному» попу симеону.

появления в святых горах первых поселений остается загадкой. еще в xix в. , представители клира интересовались возникновением пещер и поселений на их территории. существует множество различных гипотез, которые относят основание монастыря к середине xiii в. так, филарет гумилевский говорит: « всей вероятностью можем положить, что в xiv в. уже существовала святогорская обитель».

существует несколько версий возникновения святогорска. одни считают, что первыми поселенцами были монахи киевских монастырей (1240). есть документы, из которых следует, что во время нападений хана батыя была сильно разрушена киево-печерская лавра. часть монахов, которые спаслись от неволи, ушли на берега северского донца и основали святогорский монастырь. другие источники доказывают, что святогорск основали монахи-подвижники, пришедшие с греческого полуострова афон (ашан-орос). эту версию здешние погребения монахов по афонскому обычаю. третья версия говорит о том, что святогорск возник как оборонительный пункт и служил нашим предкам надежной защитой от набегов враждебных племен. с этой целью в меловых горах были вырыты тайные подземные ходы и пещеры, сохранившиеся до наших дней.

согласно легенде, название города происходит от имени былинного богатыря святогора. легенда гласит, что в одной из битв у реки донец сложил он свою буйную голову, но успел передать силу богатырскую илье муромцу. впоследствии прославился илья муромец не только как храбрый воин, но и как монах киево-печерской лавры. был он одним из наиболее почитаемых в свое время духовных наставников, причисленный затем к лику святых.

наши дни. сегодня святогорск — оздоровительный курорт донбасса, -культурный комплекс памятников археологии, , архитектуры и, одновременно, духовный центр, которым является святогорская свято-успенская лавра. в 1992 г. возобновил свою деятельность святогорский мужской монастырь, который сейчас значительно вырос и окреп. почти восстановлена прежняя материальная база: 50 зданий и сооружений. святогорск — жемчужина донецкой области.