Нужно сочинение по рассказу горького. тема: почему человек растоптал сердце данко. плз

Лет 30-40 тому таких людей, какданко, было у нас гораздо больше, сейчас больше таких как чудовищный ларра. данко вырвал сердце, чтобы осветить им путь обезумевшей от страха толпе, потерявшей от этого человеческий облик, и ей, этой толпе, было уже наплевать на умирающего юношу, это нечеловеческая за их же спасение: сколько таких примеров в нашей жизни, когда человека, если он нужен, возносят до небес (ельцына, например), а потом, уже больного, немощного, осыпают проклятиями, забыв, в какое страшное время он единственный из всех сильных мира сего в россии взвалил на себя этот крест) . "осторожный человек" может быть растоптал горящие угольки, прозаично--чтобы не возник в лесу , может, чтобы "оно не мучилось",думаю, горький в это не вкладывал особый смысл .

Лет 30-40 тому таких людей, как  данко, было у нас гораздо больше, сейчас больше таких как чудовищный ларра. данко вырвал сердце, чтобы осветить им путь обезумевшей от страха толпе, потерявшей от этого человеческий облик, и ей, этой толпе, было уже наплевать на умирающего юношу, это нечеловеческая за их же спасение: сколько таких примеров в нашей жизни, когда человека, если он нужен, возносят до небес (ельцына, например), а потом, уже больного, емощного, осыпают проклятиями, забыв, в какое страшное время он единственный из всех сильных мира сего в россии взвалил на себя этот крест) . "осторожный человек" может быть растоптал горящие угольки, прозаично--чтобы не возник в лесу , может, чтобы "оно не мучилось",думаю, горький в это не вкладывал особый смысл .за орфографию не вручаюсь.

Остап — «классический» воин, боец, надежный и верный друг по характеру он спокоен, иногда излишне молчалив, рассудителен. он стремится продолжать старинные традиции, чтит своих предков. проблемы нравственного выбора для него не существует — остап никогда не колеблется между личными эмоциями и долгом перед отечеством. его с уверенностью можно назвать цельной натурой. являясь воином по своей природе, он безоговорочно принимает нравы и быт запорожья, нравственные принципы и высокие идеалы своих боевых товарищей. почтительное отношение к старшим по возрасту и званию у остапа не переходит в чрезмерную угодливость, подхалимаж. он может и хочет проявить собственную инициативу, но при этом уважает и мнение окружающих, прислушивается к нему. но для остапа имеет значение только мнение «братьев по оружию» — иноземцы и иноверцы остаются для него чужими, ничего не значащими людьми, , не имеющими даже права на равное с ним существование. второй персонаж — андрий — показан гоголем в противопоставлении с остапом. несмотря на то, что остап и андрий были родными братьями, их характеры полностью противоположны. остапа можно назвать выходцем из «героической эпохи», прямолинейным и при этом достаточно примитивным. андрий же — продукт более поздней цивилизации, он обладает гибкостью, некоторой утонченностью, интересуется политическими новостями, торговлей и другими вещами, не имеющими непосредственного отношения к происходящим сражениям. андрий чутко воспринимает чужую культуру, у него есть зачатки художественного вкуса, способности к пониманию искусства. при этом как воин он не слабее своего брата остапа — андрий также проявляет отвагу и смелость в бою. но при этом он способен абстрагироваться от реальных событий, сделать самостоятельный выбор в сложной ситуации. повинуясь охватившей его ослепляющей страсти, андрий переходит во вражеский стан, но при этом он не просто «продается» иноверцам — он хочет сражаться не за абстрактную «отчизну», а за свое, личное счастье, которое будет немыслимым без любимой женщины. андрий не хочет участвовать в сражении только потому, что его предки передали ему определенные традиции, духовное наследство — ему необходимо сделать собственные выводы из происходящих событий.