Н.м.рубцов "видения на холме", " огонёк", "звезда полей", "в горнице"- сделать анализ этих стихотворений.

Видение на холме. тихий свет скромного огонька, в «предчувствии тревожном» горящего для всех «в бескрайнем мертвом поле» , во мгле, рождает у лирического героя «добрую веру» в жизнь, желание за добро расплатиться добром, а за любовь – любовью. русь для рубцова – самое дорогое, что он оставляет на этом свете. бесприютный и неприкаянный странник, познавший холод и бездомье, поэт любил россию так, как любят самых близких людей – мать и отца. видение у н. рубцова – отдых для души, опутанной житейскими цепями. это состояние заставляет человека осознать свою связь с миром, ощутить причастность своей судьбы к судьбе родины. душа человека во сне, в полудреме не знает пространственных и временных границ, черпает силы в том, что было давно с человеком и его отчизной, переживает боль давно минувших столетий. чтобы уберечь родину от ошибок в настоящем, видения воскрешают картины старины. будто наяву видит лирический герой «в крови и жемчугах тупой башмак скуластого батыя» . его память тревожна. трагические моменты он переживает как непреходящую личную боль. рубцову было свойственно глубочайшее чувство прошлого. в стихотворении оно раскрывается с наибольшей силой. перед нами прошлое, настоящее и перспектива будущего. перед глазами лирического героя предстает прошлое: цепь грозных событий: картины грозного раздора, татаро-монгольское нашествие, затмившее свет на звездных берегах, другие бесчисленные страданья и битвы (о них свидетельствует многоточие в конце первой строфы) . холм – за деревенской околицей – не такая уж большая высота, но с нее видна вся родина – не в пространственном, а в временном плане. холмы воспринимались поэтом как своеобразные следы народа: древность, повеет, дол. удачное сочетание, точное и единственно возможное: дол – впадина, углубление. древность – далекое прошлое, ушедшее в глубь веков. лексический пласт подчеркивает далекое прошлое. традиционно-поэтическое дол органично вписывается в идейно-художественный план произведения. обращаем внимание на тщательно продуманную композицию стихотворения. оно состоит из четырех восьми-девятистрочных строф пятистопного ямба, обособленных не только обычными пробелами и многоточиями, завершающими каждую строфу. важную роль играет и графическое выделение в отдельную строку эмоционально напряженного повтора кресты, кресты: лирический герой медленным взглядом охватывает бесконечный ряд крестов, этих безмолвных свидетелей людского горя. интонационно эта строка не сливается ни с предыдущей, ни последующей строками. возникает пауза, в течение которой в душе лирического героя окончательно созревает горькое осознание – «я больше не могу! »

Например, за основу можно взять   сказку-быль пришвина "кладовая солнца".  в одном селе жили-были двое детей сирот. мальчик и девочка. девочку звали серафима, а мальчика василий. родители детей рано ушли из жизни. отец умер от тяжелой болезни, а мать не смогла смириться с потерей мужа и тоже вскоре  так дети остались сиротами. с самого детства детишки были вынуждены работать, чтобы как-то выжить. серафима неплохо справлялась с хозяйством, но и у василия в доме были свои обязанности. хозяюшка следила за порядком и чистотой, а мужчина выполнял трудную работу. однажды настал такой момент, когда детвору   застал голод, но не растерялась. серафима отправила братика в лес за , а сама осталась в доме наводить порядок. спустя некоторое время из лесу вернулся вася и принес полное ягод. на следующее утро брат и сестра отправились на рынок, чтобы продать ягоды. товар у купила старушка, которая дала им денег. домой детвора вернулась довольная и  счастливая.  таким образом, не бойтесь работы.