Назовите основные формы первобытной религии. как религия была связана с повседневной жизнью человека?

фетишизм.  одной из таких форм является фетишизм – вера в особую силу каких-либо предметов (от португ. fetiso – «амулет»). когда фетишизм проявляет себя в вере в особую силу амулетов-оберегов, речь идет о магии. если же человек создает идола и использует его как материальный объект для поклонения высшим силам, речь идет о религии. идол нужен как материальный объект, которому можно приносить жертвы. идол является каналом для связи с вышестоящей силой, наделен сознанием, душой (иначе с ним нельзя вступить в контакт), и в этом проявляется связь фетишизма и анимизма.

тотемизм. для первобытных людей характерна вера в особые отношения между какой-либо группой людей (род, племя) и определенным природным объектом (чаще всего – животным, реже – растением, другим предметом), который рассматривался как символ, прародитель и покровитель данной общины. такой объект называют «тотемом». термин заимствован из языка американского индейского племени оджибва, и буквально означает «его род».

тотем также наделяется сознанием, душой, и в этом проявляется его связь с анимизмом. если тотему поклоняются, наделяют его могучими силами и способностями, то мы имеем дело с формой религии. однако часто тотемы использовались только для того, чтобы людям отделять членов своего рода от других людей. в таких случаях тотемизм является формой демографической магии. тотемизм часто связан с фетишизмом. индейцы северной америки создавали красочные тотемные столбы, которые играли роль идолов.

культ предков. изучение традиционных верований народов восточной азии и западной африки показывает большую роль культа предков, который также имеет древние корни. культ вырос из традиции получать накопленный опыт из рук самых старых представителей общины. в первобытную эпоху люди редко доживали до преклонного возраста. но если кто доживал, то много знал и был источником ценной информации. люди верили, что предки, по крайней мере наиболее , авторитетные при жизни, своим потомкам и после смерти. культ предков также является формой анимизма, ибо основан на вере в существование духов предков. иногда, но не часто, предки обожествлялись, и тогда культ предков становился формой религии. чаще предки играли роль посредников между живущими людьми и вышестоящими силами и в этой форме являлись частью других религиозных верований.

шаманизм.  в широком смысле шаманами называют людей, которые профессионально занимаются магией или отправляют религиозные культы у ряда отсталых народов мира. в узком смысле, шаманизм – форма анимизма в ряде районов северной азии и америки. эта форма предполагает наличие невидимого мира, с которым способен общаться шаман–медиум, находящийся в особом состоянии (транса).

обряды. как показывает этнографический материал, процесс достижения договоренности с духами состоял главным образом из обряда принесения жертвы. иными словами, основной принцип всех ранних религиозных систем можно выразить фразой: «я тебе, чтобы ты дал мне». обряды жертвоприношения могли быть простыми и сложными.

от духа к богу. сложным является вопрос о том, когда вера в духов переросла в веру в бога или богов, которые в эпоху древних цивилизаций мыслились уже в вполне определенном или зооморфном облике. можно предположить, что по мере того, как какая-то важная природная стихия получала конкретный облик и наделялась конкретными функциями, шел процесс превращения духа в бога. одновременное почитание многих духов, олицетворяющих целый ряд важных природных явлений, заложило корни для политеизма – веры во многих богов. возможно, что в первобытную эпоху были и корни для монотеизма. изучение верований народов полинезии показало, что у них издавна существовало представление о некой единой силе, которая одушевляет всю природу и приводит в действие все, что есть в природе, и которая частично может воплощаться в отдельных духах, животных и человеке. однако не представляется возможным определить, как давно существуют такие представления, на какой стадии развития человека они возникли.