Сочинение на тему жизнь в христианстве

одной из распространенных в мире является христианская религия, которая объединила свыше миллиарда верующих. христианству в последние две тысячи лет определялось культурное развитие человечества.

у иудеев христианство возникло в i в. н.э. появление новой монотеистической религии можно рассматривать как один из «ответов» иудейской цивилизации на кризис, в котором она оказалась, будучи насильственно вовлеченной в орбиту античного мира. после греко-македонского завоевания палестины на землях иудеев появляются античные города, часть иудеев перенимают язык, верования и образ жизни завоевателей. отдельные греко-македонские правители предпринимали попытки искоренения иудейской религии. реакция иудеев на эллинизацию оказалась двоякой. большинство уповало на восстановление национальной государственности во главе с царями из династии давида. на окраинных землях палестины с этнически смешанным населением, более слабой традицией иудаизма, где было особенно много обездоленных и нищих, распространяются религиозные секты. их объединяла надежда на мессию — божественного спасителя. наиболее известной сектой подобного рода после открытия в 1947 году так называемых «кумранских рукописей» являются эссеи. сектанты отказывались от общения не только с чужеземцами, но и с остальными иудеями. вот почему такие религиозные общины обосновывались вдали от поселений: в пустынях, пещерах и т.д. для эссеев были характерны общность имущества, трапез, обязательный труд и совместное изучение религиозных текстов. ритуал, столь развитый в традиционном иудаизме, у эссеев был сведен к минимуму.

в результате успешного восстания в 130-х гг. до н.э. было восстановлено независимое иудейское царство. появились надежды на исполнение божественной миссии народа израилева. тем более сокрушительной для иудеев-традиционалистов оказалась оккупация иудеи римлянами в 66 году до н.э. едва ли правы исследователи, связывающие с установлением римского господства в иудее рост национального, религиозного, налогового гнета, усиление социального неравенства. согласно данным современной науки, римское господство на завоеванных территориях, особенно после установления империи, было весьма толерантным. проблема заключалась в том, что усилившийся с приходом римлян процесс эллинизации подрывал основы образа жизни, завещанного торой. именно невозможность осуществления божественной миссии народа израиля в условиях чужеземного господства вызывала неприятие большинством иудеев римской власти. осознание невозможности освободиться от владычества рима — сильнейшей в то время мировой державы — своими силами приводило верующих иудеев в отчаяние. одни становились на путь вооруженного сопротивления — так появились «зелоты» (кинжальщики). другие обращались к сектам типа кумранской общины эссеев.

можно предположить, что в начале новой эры религиозное инакомыслие в иудаизме переживало трансформацию. некоторые мессианизма покидали общины и обращались с проповедью к непосвященным. одним из таких миссионеров был реально существовавший иоанн креститель. согласно библейской легенде, именно он окрестил иисуса в водах реки иордан. вероятно, проповедь иоанна оказалась связующим звеном между мессианским иудаизмом и христианством.

Отввет

1000к

Пошаговое объяснение: