Внешность ивана из сказки конёк горбунок

Образ ивана во многом схож с образом емели из сказки «по – щучьему велению», - ведь он также любит целыми днями лежать на печи распевая песни, и ничего не делая. окружающие зовут его иван – дурак, - он простодушен, глуп, сам себе на уме. но в сказке он оказывается самым честным, смелым и находчивым : )

Одним из главных героев в сказке «конек – горбунок» петра павловича ершова является иван, - младший сын престарелого крестьянина. как это часто бывает в народных сказках: - у старинушки три сына: старший умный был детина, средний итак и сяк, младший вовсе был дурак… образ ивана во многом схож с образом емели из сказки «по – щучьему велению», - ведь он также любит целыми днями лежать на печи распевая песни, и ничего не делая. окружающие зовут его иван – дурак, - он простодушен, глуп, сам себе на уме. но в сказке он оказывается самым честным, смелым и находчивым; он просто добросовестно и без страха стоял в карауле и поймал вора, в отличие от его братьев, которые проспали всю ночь в соломе, а под утро, возвращаясь домой, сыграли уставших, замерзших, якобы не спавших всю ночь караульщиков. изловив кобылицу, иван ни слова не сказал о ней отцу и братьям: он проявил смекалку, рассказав о ней, как о дьяволе: - вдруг приходит дьявол сам, с бородою и усам; рожа словно как у кошки, а глаза то – что те плошки! вот и стал тот черт сказать и зерно хвостом сбивать. зная о том, что кобылица больше не будет топтать поле, иван поведал своему семейству о том, что он взял с дьявола обещание не топтать пшеницу целый год. иван трезво относится к окружающему, любое чудо воспринимать им как естественное явление, ведь его ничуть не смутила чудесная говорящая кобылица, которая впоследствии подарит ему двух красивых златогривых коней и верного друга конька – горбунка. он верно оценивает поведение других и прямо говорит им об этом. настигая своих братьев, укравших у него коней, он кричит им: - стыдно, братья, воровать! хоть ивана вы умнее, да иван то вас честнее: он у вас коней не крал! но иван простодушен, доверчив и наивен: братья хоть и берут его с собой в город продавать коней, но не упускают момент избавиться от него, посылая младшего брата раздобыть огонь в ночном глухом лесу, зная, что его ждет верная погибель. а иван, выполняя их поручение, находит тем временем чудесное перо жар-птицы. он не стесняется высказать свое мнение, не теряет чувство собственного достоинства. он одинаково разговаривает как с простыми людьми, так и с самим царем: - чудное дело! так и быть, стану, царь, тебе служить… только, чур, со мной не драться и давать мне высыпаться, а не то я был таков! он обращается к царю без титулов, без эпитетов, а просто к равному; соглашаясь поступая на царскую службу, иван диктует свои условия. иван всюду выступает носителем лучших черт народа: честный, прямой, не духом, способный найти выход из любого положения. смелость, отвага, самостоятельность, честность, умение ценить дружбу, ивану преодолеть все препятствия и победить: - твоего ради талана признаем царя ивана!

2)образ князя игоря в "слове о полку игореве"  более восьми веков назад было создано «слово о полку игореве» . однако это произведение не перестаёт нас удивлять. почему же это произведение оказалось столь долговечным, актуальным для нас - людей, живущих уже в двадцать первом веке?   «слово о полку игореве» посвящено не какому-то отдельному герою, а всей земле в целом.  автор « » осуждает эгоизм князей, раздоры и местническую политику. на примере похода на половцев новгород-северского князя игоря показано, к чему приводит их нежелание отстаивать интересы.  игорь идет в поход на половцев один, никого не слушая, а потому и терпит поражение. он самостоятельно отправляется в поход из-за славы, князь, безусловно, любит свою родину, но желание личной славы правит им, несмотря на то, что с самого начала его о поражении многочисленные «знамения» :   солнце ему тьмою путь заступало;   ночь стонами грозы птиц пробудила,  свист звериный встал, взбился див —  кличет на вершине дерева,  велит прислушаться…  но все же автор симпатизирует игорю, ведь он действительно отважный, храбрый, настоящий воин, который готов умереть за землю :   скрепил ум силою своею  и поострил сердце свое мужеством;   исполнившись ратного духа,  навея свои храбрые полки  на землю половецкую  за землю   но эгоизм и безрассудство князя, к междоусобной борьбе, поскольку князь заботится о своей чести больше, чем о чести родины. в конечном результате это к междоусобицам, к раздорам, к потере единства руси как государства и к нашествию половцев на землю.  однако центральный эпизод даёт иной поворот - плач ярославны юной, жены игоря, которая представляет собой образ идеальной женщины, она оплакивает пленение мужа, скорбит о павших воинах. в песне она призывает на силы природы: «ветер, ветрило» , днепр словутич, «светлое и присветлое солнце» - ее плач - олицетворение плача всей земли .  и все же когда игорь вернулся в киев, к тому моменту в душе героя происходит переворот, он осознает гибельность подобных необдуманных походов, он готов принять участие в совместной битве против половцев, а значит, эгоистические стремления игоря оказывается побеждены разумом.  именно потому и завершается все повествование