Перечислите черты характера василия теркина ? ?

Слово «книга» в устах народа «звучит по-особому значительно, как предмет серьезный, достоверный, безусловный» (1). в образе теркина воплощена идея единства советского народа. в разговоре с солдатом, потерявшим кисет (глава «о потере»), в наставлениях друзьям-пехотинцам (глава «бой на болоте») теркин приводит свое излюбленное соображение о том, что за каждым фронтовиком стоит вся советская россия. даже вдали от родной части, в рукопашной схватке с гитлеровцем (глава «поединок») он помнит, что не просто ведет единоборство с врагом, а «держит фронт». теркиным руководит чувство ответственности за родину, он понимает, что все бойцы «от ивана до фомы» в ответе «за россию». другая определяющая черта характера теркина — непоколебимая вера в победу. эта вера — источник неиссякаемой душевной энергии героя, чей веселый, заразительный смех ободряет бойцов в напряженные моменты и переносить тяготы войны. теркин не унывает даже в самые трудные дни отступления: срок придет, назад вернемся. что отдали — все вернем. теплый юмор в беседах с товарищами, острое словцо в адрес врага, задорная шутка в минуту опасности — так проявляется эта сторона характера теркина. но, рассказывая о теркине, не унывающем в тяжелые минуты, поэт подчеркивает, что его книга принципиально отлична от тех произведений низкопробной, псевдопатриотической периода первой мировой войны, которые прославляли вымышленные подвиги всегда удачливого солдата-. и после того, как его герой веселыми шутками поднимает дух бойцов, поэт резко меняет тон повествования, чтобы показать, что в смехе теркина проявляется не только его жизнерадостная натура, а выдержка, мужество преодолевающего боль и усталость человека: заключить теперь нельзя ли, что, мол, горе не беда, что встали, взяли деревушку без труда?   что с удачей постоянной теркин подвиг совершил: ложкой деревянной восемь фрицев уложил! нет, товарищ, скажем прямо:   был он долог до тоски,  летний бой за этот самый  населенный пункт борки.

ответ: Це один з культурних символів американських індіанців, що став загальносвітовим терміном. Вираз «викурити люльку згоди» — означає укласти мирні угоди. Вислів пішов від індіанського обряду завершення війни, коли ворогуючі вожді та представники племен сідали поруч і пускали «на круг» курильну люльку. Цей звичай став відомим багато в чому завдяки книгам і кінематографу.

Іноді в ручці сокири висвердлюються наскрізний отвір по всій довжині, а на кінці — виїмка для тютюну. Таким чином, томагавком можна було користуватися як курильною люлькою. Такі томагавки використовувалися в дипломатії як дари, тому що являли собою яскравий символ: з одного боку люлька миру, з іншого — сокира війни.