Чехов,человек в футляре. : футляры современной жизни

чаще это вспыльчивые, ранимые,видимо никому не доверяют,думают только себе и своему внутреннему голосу.чаще это такой человек, который чаще и не пытается общаться с себе подобными,раскрывать свои таланты и весь законспирированный.

есть и сейчас замкнутые в себе вспыльчивые, ранимые, никому не доверяют, только себе и своему внутреннему голосу. человек в футляре - это человек, которы и не пытается общаться с себе подобными, раскрывать свои таланты и если так жить, всегда в одиночку, то и в инном мире будешь себя чувствовать, как и при жизни. в рассказе чехова говорится, что был токой замкнутый себе человек, который прожил всю жизнь в каком то и так в гроб и жалко но это жизнь, и ты её должен менять, и крутить со всех сторон, чего бы тебе этого не стоило!  

ответ

3,0/5

13

tarasova172001

отличник

80 ответов

9 тыс. пользователей, получивших

Соглашусь с предыдущим ответом: немаловажное место в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» занимает осуждение такого порока, как невежество и подрастающего поколения (недоросль Митрофанушка) , и тех, кто занимался его «воспитанием» : госпожи Простаковой, которая является его матерью, и её родного братца Тараса Скотинина. Митрофан не дружил с таблицей умножения, слово дверь относил то к существительным, то к прилагательным, понятия не имел о том, что такое география, – современные подростки, не умеющие и не желающие читать и не определить, против каких пороков направлена комедия Фонвизина, ненамного отличаются от этого дитяти в умственном отношении.

Кроме того, в комедии осуждаются грубость, невоспитанность, жестокость помещиков, в том числе и Митрофана, который свою няню Еремеевну именует «старой хрычовкой» , высмеиваются семейные отношения, построенные на неуважении друг к другу, на отсутствии настоящей любви. Господин Протаков – муж-подкаб8лучник, боящийся высказать своё мнение и хоть чем-то рассердить свою властную и скорую на руку супругу (дело до драк доходит – драку Простаковой со Скотининым мы имеем счастье наблюд7ать на сцене) . Митрофан быстро понял, кто в доме хозяин, поэтому старается угодить во всём матушке мать, увидев во сне, как она била отца: «Ты так устала, колотя батюшку!» ) Но когда мамаша лишилась своих крепостных (их в опеку берёт государство из-за жестокосердия, то есть жестокого обращения с ними, Простаковой) , Митрофан с ней не церемонится: отталкивает мать.

Большим пороком Фонвизин считает и слепую материнскую любовь, которая т7олько вредит ребёнку.

Жадность, руководство в жизни только соображениями материальной выгоды тоже осуждается драматургом. Это показано в сценах противоборства двух «женихов» Софьи: Тараса Скотинина и Митрофана. Скотинин был готов жениться на бедной дальней родственнице только потому, что у неё есть деревеньки, а в деревеньках водятся свинки, до кот7орых он большой охотник, а когда узнал, что Софья стала богат6ой наследницей, тем более не желает отказываться от женитьбы. Митрофан возжелал жениться на Софье после того, как узнал, что её дядюшка Стародум сделал её своей наследницей. «Не хочу учиться, хочу жениться! » – самая знаменитая фраза недоросля Митрофана, которая со времён создания комедии и до наших дней Кнечно же, в комедии осуждается такой социальный порок, как крепостное право, хотя Фонвизин и не предлагает его отменить, а считает, что помещики должны заботиться о благополучии и процветании своих крепостных. Простаковы и Скотинин с крепостными не церемонятся: жестоко наказывают их за малейшую провинность, а чаще и при отсутствии какой бы то ни было вины, обирают до нитки. Сама Простакова признаётся: «С тех пор как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда! »