Кто придумал название москва слезам не верит

Валентин черных

Когда мы употребляем пословицу москва слезам не верит? в том случае, когда чьи - либо жалобы не вызывают сочувствия. вот небольшой пример из рассказа н. с. лескова "воительница": "взгляните, - говорит, - на мои слёзы. - что ж, - говорю, - дружок, слёзы? - слёзы слезами, и мне даже самой тебя жаль, да только москва слезам не верит, говорит пословица" как считает лингвист в. н. сергеев, выражение москва слезам не верит возникло, очевидно, во времена возвышения московского княжества, объединения земель вокруг москвы. пополнение государственной казны шло за счёт больших поборов с городов. в различных слоях населения постоянно вспыхивали и шли споры относительно того, кому и сколько платить, кому нести воинскую и иную повинность. нередко люди не могли разрешить эти проблемы самостоятельно, и поэтому из разных городов в москву ехали челобитчики. по многим свидетельствам, по документам нам известно, что в слёзных жалобах они просили великого князя, позже царя, восстановить справедливость, установить, на чьей стороне правда. между прочим, жалобчиков иногда жестоко наказывали: чтобы другим было неповадно. например, из книги р. г. скрынникова "иван грозный" мы можем узнать, как сурово расправился однажды с челобитчиками из пскова иван грозный: "челобитчики застали царя на отдыхе в одном из дворцовых сёл. раздосадованный иван велел арестовать крамольных горожан и "бесчествовал" их: обварил кипящим вином, свечою сжёг волосы и опалил бороды. вслед за тем жалобщиков раздели донага и уложили на псковичи вернулись ни с чем, и их рассказы дали горожанам новую пищу для недовольства". видимо, при подобных жизненных обстоятельствах в языке и появились, по мнению в. н. сергеева, поговорки типа "москва слезам не верит", смысл которых ясен лишь тому, кто знает подоплёку.

Я ставлюся до Клеонта з повагою, мені подобаються його погляди на життя, бо Клеонт шляхетний не по походженню, а за характером, він чесний, правдивий, люблячий. Клеонт впевнений, що тільки душевне благородство людини та її розумна поведінка в суспільстві є істинними. На його думку, всякий обман кидає на людину тінь. Він зневажає людей, титули, що купують собі, і звання за гроші, обурений модою «одворянюватися». Він стверджує, що соромитися своїх батьків, видавати себе не за того, ким ти є насправді, — ознака душевної низькості.