Кто такие революционеры-шестидесятники?

Шестидесятники — субкультура советской интеллигенции, в основном захватившая поколение, родившееся приблизительно между 1925 и 1945 . контекстом, сформировавшим взгляды «шестидесятников» , были годы сталинизма, великая отечественная война и эпоха «оттепели» .  большинство «шестидесятников» были выходцами из интеллигентской или партийной среды, сформировавшейся в 1920-е годы. их родители, как правило, были убежденными большевиками, часто участниками гражданской войны. вера в коммунистические идеалы была для большинства «шестидесятников» самоочевидной, борьбе за эти идеалы их родители посвятили жизнь.  однако ещё в детстве им пришлось пережить мировоззренческий кризис, так как именно эта среда больше всего пострадала от, так называемых, сталинских «чисток» . у некоторых «шестидесятников» родители были посажены или расстреляны. обычно это не вызывало радикального пересмотра взглядов — однако заставляло больше рефлексировать и приводило к скрытой оппозиции режиму.  войнаогромное влияние на мировоззрение шестидесятников оказала великая отечественная война. в 1941 году старшей части поколения было 16 лет — и многие пошли добровольцами на фронт. большая их часть, в частности, почти всё московское ополчение, погибла в том же году. но для тех, кто выжил, война стала главным в жизни опытом. столкновение с жизнью и смертью, с массой реальных людей и настоящей жизнью страны, не закамуфлированное пропагандой, требовало формировать собственное мнение. кроме того, атмосфера на передовой, в ситуации реальной опасности, была несравнимо более свободной, чем в мирной жизни. наконец, экзистенциальный фронтовой опыт заставлял вообще по-иному относиться к социальным условностям. бывшие десятиклассники и первокурсники возвращались с фронта совсем другими, критичными и уверенными в себе людьми.  xx съездоднако их ждало разочарование. вопреки массовым ожиданиям интеллигенции, что после войны наступит либерализация и очеловечивание строя, сталинский режим стал ещё жёстче и бескомпромисснее. по стране прокатилась волна мракобесия в духе средневековья: борьба с «формализмом» , кибернетикой, генетикой, врачами-убийцами, космополитизмом и т. д. усилилась антизападная пропаганда. тем временем, большинство фронтовиков-шестидесятников вернулись на студенческие скамьи, сильно влияя на младших товарищей.  определяющими событиями в жизни поколения стали смерть сталина и доклад н. с. хрущева на хх съезде кпсс (1956 год) , разоблачавший сталинские преступления. для большинства «шестидесятников» xx съезд был катарсисом, разрешившим многолетний мировоззренческий кризис, примирявший их с жизнью страны. последовавшая за xx съездом либерализация общественной жизни, известная как эпоха «оттепели» , стала контекстом активной деятельности «шестидесятников» .  шестидесятники активно поддержали «возвращение к ленинским нормам» , отсюда апологетика в. ленина (стихи а. вознесенского и е. евтушенко, пьесы м. шатрова, проза е. яковлева) как противника сталина и романтизация гражданской войны (б. окуджава, ю. трифонов, а. митта) .  шестидесятники — убеждённые интернационалисты и сторонники мира без границ. не случайно культовыми фигурами для шестидесятников были революционеры в политике и в искусстве — в. маяковский, вс. мейерхольд, б. брехт, э. че гевара, ф. кастро, а также писатели э. хeмингуэй и э. м. ремарк.

Раньше всего искусство проторенессанса проявилось в скульптуре (никколо и джованни пизано, арнольфо ди камбио, андреа пизано). живопись представлена двумя художественными школами: флоренции (чимабуэ, джотто) и сиены (дуччо, симоне мартини). центральной фигурой живописи стал джотто. художники возрождения считали его реформатором живописи. джотто наметил путь, по которому пошло её развитие: наполнение религиозных форм светским содержанием, постепенный переход от плоскостных изображений к объемным и рельефным, нарастание реалистичности, ввёл в живописи пластический объём фигур, изобразил в живописи интерьер.и ещё! возрождение - эпоха в культуры и искусства, отразившая начало перехода от феодализма к капитализму. в классических формах возрождение сложилось в западной европе, прежде всего в италии, однако аналогичные процессы протекали в восточной европе и в азии. в каждой стране данный тип культуры имел свои особенности, связанные с ее этническими характеристиками, специфическими традициями, влиянием других национальных культур. возрождение связано с процессом формирования светской культуры, гуманистического сознания. в сходных условиях развивались сходные процессы в искусстве, философии, науке, морали, социальной психологии и идеологии. итальянские гуманисты xv века ориентировались на возрождение античной культуры, мировоззренческие и эстетические принципы которой были признаны идеалом, достойным подражания. в других странах такой ориентации на античное наследие могло не быть, но сущность процесса освобождения человека и утверждения силы, разумности, красоты, свободы личности, единства человека и природы свойственны всем культурам ренессансного типа.в развитии культуры возрождения различают следующие этапы: раннее возрождение, представителями которого были петрарка, боккаччо, донателло, боттичелли, джотто и др.; высокое возрождение, представленное леонардо да винчи, микеланджело, рафаэлем, франсуа рабле, и позднее возрождение, когда обнаруживается кризис гуманизма (шекспир, сервантес).главная особенность возрождения - целостность и разносторонность в понимании человека, жизни и культуры. резкое возрастание авторитета искусства не вело к его противопоставлению науке и ремеслу, а осознавалось как равноценность и равноправность различных форм человеческой деятельности. в эту эпоху высокого уровня достигли прикладные искусства и архитектура, соединившие художественное творчество с техническим конструированием и ремеслом. особенность искусства возрождения в том, что оно носит ярко выраженный демократический и реалистический характер, в центре его стоят человек и природа. художники достигают широкого охвата действительности и умеют правдиво отобразить основные тенденции своего времени. они ищут наиболее эффективные средства и способы для воспроизведения богатства и разнообразия форм проявления реального мира. красота, гармония, изящество рассматриваются как свойства действительного мира.в период позднего возрождения многие его нормы изменились, обнаружились черты кризиса. в западной европе это сказалось в возникновении академизма и маньеризма в изобразительном искусстве, в наступлении религиозности и мистицизма на светскую и гуманистическую культуру. обозначился разрыв между искусством и наукой, красотой и пользой, между духовной и жизнью человека.гуманизм позднего возрождения обогатился сознанием противоречивости жизни, трагическим мироощущением, что проявилось в творчестве крупнейших его представителей - шекспира, микеланджело.эпоха возрождения имела огромное положительное значение в мировой культуры. в искусстве возрождения воплотился идеал гармонического и свободного человеческого бытия, питавший его культуру. цель настоящей работы: рассмотреть особенности и содержание культуры в эпоху возрождения.