Чи Була за князя Ярослава збережена кровна помста?

М. ганди – ключевая фигура в ненасильственных движений нашего века. идея ненасилия пришла к ганди из глубин индийской культуры и религии, но в известной мере и под воздействием христианства. приняв от них эстафету, ганди придал практике ненасилия новые измерения и невиданный размах. все последующие движения, будь то борьба ряда народов тропической африки за независимость или негритянского населения сша под руководством м.л. кинга за гражданские права, пацифистские и экологические кампании на западе, отталкивались от индийского опыта и вдохновлялись им. качественный скачок, который совершил ганди по сравнению со своими предшественниками, заключался в придании принципу ненасилия широкого общественного характера. поэтому и актуальна тема данной работы.  целью работы является анализ национально-освободительного движения в индии и роли в нем м. ганди. на основании цели в работе поставлены следующие :   изучение развития национально-освободительного движения в индии и противодействия ему со стороны колониализма;   анализ основных положений учения м. ганди;   изучение участия м. ганди в национально-освободительном движении в индии.  в 20-х годах оценки гандизма как мелкобуржуазной и даже крестьянской идеологии были сравнительно широко распространены в советской . в то же время сохранялась политическая оценка роли ганди, данная лениным на ii конгрессе коминтерна. это не противоречило определению ганди как мелкобуржуазного идеолога, поскольку индийская мелкая буржуазия рассматривалась в то время большинством деятелей коминтерна и советскими учеными как революционная сила. однако после высказывания сталина о том, что буржуазия вместе с феодалами и империализмом как реакционная сила противостоит трудящимся, классовая оценка ганди изменилась. он был отнесен к лагерю буржуазии, что фактически к отрицанию его положительной роли. этих односторонних оценок гандизма еще в 1956 г. была признана советскими а.а. губером, а.д. дьяковым, е.м. жуковым и и.м. рейснером.  принципиально новым стал подход к ганди, к его мировоззрению и миссии у ученых 60-80-х годов. менее жесткими стали классовые оценки. следует отметить сформулированный советскими индологами тезис о «комплексном» характере мировоззрения ганди, раскрывающий многие важные особенности его взглядов, а также призыв не вырывать буржуазные элементы его идеологии из «небуржуазного контекста». в постсоветской россии большинством ученых- признается ведущая роль м. ганди в достижении индией независимости.  заключение: (ганди считал, что   человек должен применять силу только ради хороших мер)