Сравнение снихотворения ангел и молитва

место образу лирической героини. Об этом свидетельствует уже первая строфа произведения:

Я, Матерь Божия, ныне с молитвою

Пред Твоим образом, ярким сиянием,

Не о , не перед битвою,

Не с благодарностью иль покаянием…

Возлюбленная героя предстает здесь как нежная, кроткая, юная девушка, как чистое и светлое существо. Об этом говорят эпитеты “дева невинная”, “душа достойная”, “сердце незлобное”, “душа прекрасная”.

В стихотворении четко прослеживается контраст между главным героем и его возлюбленной. Себя герой характеризует как пустынного странника, принадлежащего к “миру холодному”, а лирическую героиню причисляет к “теплому миру”. Возможно, поэтому они не могут быть вместе (в стихотворении звучит нота трагичности неразделенной любви).

В стихотворении много эпитетов (“сопутников, полных внимания”, “часу прощальному”, “в утро ли шумное”, “в ночь ли бесгласную”, “к ложу печальному”) и метафор (“вручить хочу деву”, “мир упования”, “срок приблизится часу”, “душу странника в свете безродного”), есть парафраз (“Теплой Заступнице мира холодного”). Интонационно стихотворение довольно спокойно и ровно, что передает интонацию православной молитвы.

В стихотворении “Молитва” (1839) в центре внимания находится внутренний мир лирического героя. Он в исповедальной форме рассказывает о действии на его душу “молитвы чудной”. И в некоторых моментах произведения на первый план выходит образ молитвы – она рисуется поэтом как некое живое существо, посланница небес людям, облегчающая их земные страдания:

Есть сила благодатная

В созвучье слов живых,

И дышит непонятная,

Святая прелесть в них.

Лермонтов как поэт знал о чудодейственной силе слова. Поэтому он, как никто другой, понимает силу молитвы как “созвучья слов живых”. Возможно, они не всегда понятны простому человеку, однако воздействие их огромно и целительно:

С души как бремя скатится,

Сомненье далеко –

И верится, и плачется,

И так легко, легко….

Практически все эпитеты стихотворения связаны с описанием молитвы: “молитву чудную”, “сила благодатная”, “слов живых”, “святая прелесть”. Использует Лермонтов в произведении и метафоры: “теснится ль в сердце грусть”, “дышит прелесть”, “сомненье далеко”; сравнение “с души как бремя скатится”

Объяснение:

Объяснение:

1) Базаров – человек твердых демократических убеждений. Павел Петрович не имеет каких-либо убеждений, они заменились привычками, которыми он дорожит. он по привычке толкует о правах и обязанностях аристократии и по привычке доказывает в спорах необходимость «принципов».

2)Евгений Базаров считал себя нигилистом, отрицающим все общепринятые нормы и авторитеты. Нигилизм не позволял Базарову верить в любовь, он отрицает ее.    

Главный герой называл любовь белибердой и непростительной дурью. Базаров не верил в то, что между мужчиной и женщиной есть духовная связь, все отношения нигилист объясняет физиологией.

3)Базаров он не склоняется ни перед какими авторитетами. Он сплеча отрицает вещи, которых не знает или не понимает; Поэзия, по его мнению, ерунда; Читать Пушкина-потерянное время; заниматься музыкой-смешно; наслаждаться природой нелепо.  

То, что восторженные люди называют идеалом, для Базарова не существует, он все это называет романтизмом, а иногда и вздором.

4)Первый пейзаж в романе Отцы и дети — во время поездки Аркадия, Базарова и Николая Петровича в Марьино — несет на себе определенную социальную нагрузку. Он не только вводит читателя в суть дел в имении Кирсановых. Этот пейзаж также исторически конкретен с нескольких фраз Тургенев смог изобразить все проблемы России в эпоху перед отменой крепостного права в 1861 году. Как нарочно, мужички встречались все обтерханные, на плохих клячонках исхудалые, шершавые, словно обглоданные, коровы жадно щипали траву по канавам.

5)затрудняюсь ответить ... ЛАЙКНИ И ПОДПИШИСЬ ЕСЛИ