Как обстраивалось единое целое государство

Русское государство было монархией. Это значит, что вся власть была сосредоточена в руках одного человека - великого князя, а потом - царя. Он правил по своему усмотрению, единолично принимал важнейшие государственные решения, и с годами власть государя укреплялась. В начале XVI века начала складываться система приказов. Так назывались учреждения, которым государь «приказывал» заниматься теми или иными направлениями жизни государства или какими-либо его территориями. Конкретные дела стали поручаться, «приказываться» отдельным боярам. Одним из первых появились Казенный, Разрядный, и Поместный приказы. Территория России была поделена на уезды, возглавляемые наместниками, которых назначал государь. Уезды подразделялись на станы и волости, которыми управляли волостели.

реформация оставила глубокий след в беларуси и имела положительные результаты. к ней примкнули многие магнаты из -литовских земель. к их числу относятся радзивиллы, сапеги, ходкевичи, глебовичи и др. они с позиций государственного патриотизма стремились сохранить независимость вкл. феодалы-протестанты («евангелики») во время подъема реформации занимали многие высшие государственные должности, преобладали в составе панов-рады. по их инициативе был издан виленский привилей сигизмунда ii августа 1563 г. этот документ уравнивал в правах всю шляхту страны независимо от вероисповедания: и католическую, и православную, и протестантскую. а в 1573 г. в речи посполитой варшавская конфедерация приняла акт о свободе вероисповедания. текст его вошел в iii статут вкл. протестантские школы, типографии, госпитали, письменность содействовали распространению в обществе просвещения, идей гуманизма, веротерпимости, миролюбия. реформация способствовала развитию публицистической , создававшейся в виде предисловий, послесловий, трактатов (научных произведений). публицистами были сымон будный, василий тяпинский, андрей волан, лаврентий крышковский. они выступали в защиту родного языка, высмеивали религиозных фанатиков, отстаивали свободу личности. реформация позволила определенному кругу населения земель ознакомиться с ценностями европейской культуры. вместе с тем реформация в княжестве не достигла того уровня, который она имела в западноевропейских странах. на ее спад повлияла не только узость социальной базы протестантизма, но и образование речи посполитой, где ведущие позиции занимали католическая церковь и католическая шляхта.  

источник: