1.Каким предстаёт Зевс в произведении? 2.За что Прометей ненавидит Зевса? 3.В чем, по мнению хора, согрешил Прометей? Что хор советует Прометею? 4.В древнегреческой трагедии герой ​

Образ ива́на суса́нина   (вторая половина  xvi века   , деревня деревеньки или деревнищи —  1613 )  —    национальный  герой ,  крестьянин   из села домнино (ныне в  сусанинском районе  костромской области ), прославившийся за спасение  михаила романова   от польско-литовского отряда во время  -польской войны.  подвига -  о жизни ивана сусанина в точности не известно почти ничего. сусанин был крепостным дворян  шестовых, проживавшим в селе домнино, центре довольно крупной  вотчины  (примерно в 70 верстах к северу от  костромы). согласно преданиям, родом сусанин был из находившейся неподалёку от домнина деревни деревеньки. протоиерей а.  д.  домнинский, ссылаясь на бытовавшие в домнине предания, первым указал, что сусанин был не простым крестьянином, а вотчинным старостой[2]. позже некоторые авторы стали именовать сусанина приказчиком (посельским), домнинской вотчиной шестовых и живущим в домнине при боярском дворе[3]. поскольку о его жене ни в документах, ни в преданиях не упоминается, а его дочь антонида была замужем и имела детей, можно полагать, что он был вдовцом в зрелом возрасте.

согласно царской грамоте от  30  ноября  (10  декабря)  1619  года, поздней зимой  1613 года  уже наречённый  земским собором  царь  михаил романов  и его мать  инокиня марфа  жили в своей костромской вотчине, в селе домнино. зная об этом, польско-литовский отряд пытался отыскать дорогу к селу, чтобы захватить юного романова. недалеко от домнина они встретили вотчинного старосту ивана сусанина и приказали показать дорогу. за отказ указать верный путь сусанин был подвергнут жестоким пыткам, но не выдал места убежища царя и был изрублен поляками «в мелкие куски» на исуповском (чистом) болоте или в самом исупове. михаил фёдорович и инокиня марфа нашли спасение в  костромском ипатьевском монастыре.

доказательством реальности подвига ивана сусанина считается царская грамота от  30  ноября  (10  декабря)  1619  года о даровании зятю сусанина богдану собинину половины деревни с «обелением» от всех 

податей и повинностей «за службу к нам и за кровь, и за терпение…»:  

образ сусанина в искусстве и фольклоре  -  ивану сусанину и его подвигу посвящены произведения музыкального, изобразительного и словесного искусства: опера  м.  и.  глинки   «жизнь за царя » («иван сусанин»), опера  к.  а.  кавоса   («иван сусанин»), дума  к.  ф.  рылеева   «иван сусанин», драма  н.  а.  полевого   «костромские леса», картина  м.  и.  скотти   «подвиг ивана сусанина», картина  м.  в.  нестерова   «видение ивану сусанину образа михаила фёдоровича» и др.      интересные факты-  по сообщениям прессы, в  2003 году   в  некрополе   села исупово были обнаружены останки, предположительно принадлежащие ивану сусанину. однако профессиональные оспаривают подлинность находки . в научной публикации археологических и антропологических исследований какие-либо утверждения о нахождении останков именно ивана сусанина не содержатся образ ивана сусанина и его музыкальный характер в опере глинкиопера «иван сусанин» - яркий образец героической народной музыкальной драмы. в основу оперы положено действительное событие – патриотический подвиг крестьянина села домнино, совершенный в начале 1613г. иван сусанин, которого поляки пытались сделать своим проводником, завел захватчиков в глухой лес и погубил их, погибнув при этом сам. в и искусстве тема сусанина разрабатывалась и до глинки. на этот сюжет была написана опера кавоса, поэт рылеев написал стихотворную думу «иван сусанин» . в момент создания опера глинки называлась «жизнь за царя» - либретто барона розена. опера была поставлена в 1836 г.   образ сусанина-патриота ярко воплощается в 2-х его ответах полякам. в 1-м эпизоде звучит величественная мелодия, предвосхищающая тему финального хора «славься» («велик и свят наш край…» ) . в другом ответе звучит героическая тема мужского хора из интродукции: «страха не страшусь… » . так раскрывается связь между подвигом сусанина и героизмом народа. после ухода поляков драматизм происходящего оттеняется безмятежно светлым свадебным девичьим хором «разгулялися, разливалися… » в 4-м д. драматической кульминацией является сцена сусанина с поляками в лесу. главные черты облика героя в решительный час жизни раскрываются в его предсмертной арии. вступительный краткий речитатив основан на широких, неторопливых и уверенных интонациях песенного склада. в самой арии – «ты взойдешь, моя заря» господствует настроение глубокого раздумья, проникнутого сдержанным волнением и скорбью. в мелодии многократно повторяются выразительные, полные теплоты интонации, характерные для лирической песни – малосекундовые интонации с опорой на квинту лада.   -