Почему Сперанский предпочёл монашескому пути светскую службу?

Сперанский родился в январе 1772 года, во Владимирской области, рос в небогатой семье, отец служил при местной церкви, а его воспитанием занималась в основном мать, дочь местного дьякона. Он рано научился читать и писать, любил посещать церковь вместе со своим дедом Василием.

В возрасте 6 лет, в жизни мальчика произошло главное событие, его заприметил один чиновник из Петербурга, Самборский Андрей Афанасьевич, он заприметил Сперанского и даже в шутку звал его с собой в Петербург.

В 1790 году Сперанский стал слушателем Александро-Невской Главной семинарии. Во время обучения в духовной семинарии Сперанский изучал: высшую математику, физику и французскую философию. Сперанский в совершенстве освоил французский язык и всерьез увлекся творчеством западных просветителей. Будущий реформатор показывал отличные успехи по всем предметам.

Через 2 года Сперанский окончил семинарию и был оставлен при ней преподавателем. В 1792 году Сперанского рекомендовали князю Куракину в качестве секретаря, когда князь получил должность генерал-прокурора, он предложил Сперанскому отказаться от преподавания в семинарии и перейти на государственную службу. Митрополит не хотел отпускать Сперанского и предложил ему постричься в монахи, что открывало для него путь к архиерейскому сану. Однако Сперанский выбрал государственную службу.

Объяснение:

ну как - то так:

семь чудес света - знаменитый список самых прославленных достопримечательностей культуры древнего мира.

само число 7 считалось священным числом бога аполлона и освящено древнейшими представлениями о его полноте, законченности и совершенстве.

подобно сборникам высказываний знаменитых мудрецов, собраниям анекдотов и рассказам о диковинах, сочинения о семи чудесах света были популярны в античную эпоху и включали в себя описания самых грандиозных, самых великолепных, или в техническом смысле, самых поразительных построек и памятников искусства.  более того, их надо было знать уже в школе, о них писали учёные и поэты.

«отбор» чудес происходил постепенно, и одни чудеса сменяли другие.

первый список чудес света приписывается геродоту, он появился в древней греции в v веке до н. э. все чудеса находились на острове самос, в списке их было всего три:

в iii веке до н. э. появился новый список, источником которого считают небольшое стихотворение антипатра из сидона, он расширился до семи чудес:

видел я стены твои, вавилон, на которых просторнои колесницам; видал зевса в олимпии я,чудо висячих садов вавилона, колосс гелиосаи пирамиды — дела многих и тяжких трудов; знаю мавсола гробницу огромную. но лишь увиделя артемиды чертог, кровлю вознесший до туч,все остальное померкло пред ним; вне пределов олимпасолнце не видит нигде равной ему красоты.

вскоре, после строительства на о.  фарос александрийского маяка, это чудо инженерной мысли сменяет в списке стены вавилона.

в ряде сочинений вместо висячих садов вновь появлялись стены вавилона, а маяк на о. фарос заменялся александрийской библиотекой; дополняли список также пергамский алтарь зевса, дворец кира в персеполе, «поющие» статуи мемнона близ египетских фив и сами фивы, храм зевса в кизике, статуя асклепия в эпидавре, афина парфенос работы фидия на афинском акрополе, в римское время — колизей и капитолий. впоследствии список в разных комбинациях дополняли также храм соломона, ноев ковчег, вавилонская башня, храм софии в константинополе и т. д.

связывают этот список с империей александра македонского. в настоящее время в число семи чудес света включают:

первое упоминание о семи чудесах на руси встречается у симеона полоцкого, знакомого с их описанием из какого-то византийского источника.

в европе нового времени они стали широко известны после выхода книги фишера фон эрлаха (1656—1723) «наброски по архитектуры», содержащей также и первые известные нам реконструкции знаменитых памятников древнего зодчества.