Цитата из эпизода Капитанской Дочки "Казнь Пугачева".​

Вряду писателей, составляющих гордость , в ряду таких имен, как пушкин, лермонтов, толстой, чехов, горький,  — стоит имя гоголя. творчество гоголя особенно близко и дорого нашему народу. великий художник слова горячо и самозабвенно любил свою родину и свой народ и во имя его счастья беспощадно осуждал все то отсталое, косное, темное, безобразное, что сковывало и уродовало человека. «… давно уже не было в мире писателя, который был бы так важен для своего народа, как гоголь для россии».[1]  эти слова н. г. чернышевского свидетельствовали о том воздействии, которое оказали произведения гоголя не только на современное ему общество, но и на последующие поколения, способствуя формированию передового общественного движения. горькая правда, сказанная писателем о крепостническом обществе, учила ненавидеть самодержавно-полицейский строй, содействовала развитию самосознания народа. характеризуя эпоху с 1827 по 1846 год, то есть как раз период, охватывающий идейный и творческий путь гоголя, в. и. ленин указывал: «это — эпоха от декабристов до герцена. крепостная россия забита и неподвижна. протестует ничтожное меньшинство дворян, бессильных без поддержки народа. но лучшие люди из дворян   разбудить  народ».[2]  к этим лучшим людям принадлежал и гоголь.труден и горек был путь писателя, который дерзнул выступить со словом правды, показал безобразие самодержавно-крепостнического режима, «крепкою силою неумолимого резца» дерзнул «выставить» его представителей «выпукло и ярко на всенародные очи»,  — как писал сам гоголь. могучей силой своего смеха гоголь заклеймил и разоблачил антинародный характер дворянского и буржуазного общества во имя высокого положительного идеала, увиденного им в творческом и прекрасном начале, заложенном в народе.  суровый и трезвый реализм гоголя знаменовал новую ступень в развитии критического реализма в . величайшая жизненность и вместе с тем типическая обобщенность образов писателя рождалась из его тесной связи с действительностью, из глубокого проникновения в жизнь народа. в своем творчестве гоголь продолжил и приумножил лучшие традиции — ее связь с жизнью, ее народность, ее благородные передовые идеалы. фонвизин, крылов, грибоедов, пушкин являлись его предшественниками и учителями. «наша художественная ,  — указывал м. и. калинин,  — в прошлом была наполнена глубоким социальным содержанием. и это делало нашу народной… эта показывала отрицательные стороны существующего буржуазно-помещичьего мира… вспомните гоголя: как он клеймил крепостное, помещичье общество! вряд ли найдется в мире человек, который сумел бы представить в столь неприглядном виде общество, в котором он жил».[3]смелое обличение всего враждебного и чуждого народу во имя благородных и гуманных идеалов, гневный протест против угнетенного и безрадостного положения простых людей характеризуют народность творчества гоголя. критика гоголем современной ему действительности, при всей непоследовательности и ограниченности его политических воззрений, отражала настроения народных масс. этим объясняется тесная связь творчества гоголя с деятельностью белинского, который глубоко раскрыл демократическую направленность его произведений.в статье «еще один поход на демократию» в. и. ленин, приводя слова некрасова: …придет ли времячко(приди, приди, народ не блюхераи не милорда глупого,белинского и гоголя.  с базара понесет?   — писал о том, что «желанное для одного из старых демократов «времячко» пришло». ленин сочувственно отмечает, что «демократическая книжка» стала доступна широким народным кругам, что эта новая была «пропитана сплошь» «теми идеями белинского и гоголя, которые делали этих писателей дорогими некрасову — как и всякому порядочному человеку на руси…»[4]какие же идеи сближали белинского с гоголем? прежде всего идеи отрицания, жестокая критика, разоблачение самодержавно-крепостнического строя, его антинародного эксплуататорского характера. именно поэтому так высоко оценили творчество гоголя белинский и пришедшие вслед за ним представители революционной демократии — чернышевский, добролюбов, некрасов. для белинского гоголь являлся одним из «великих вождей» своей страны «на пути» ее «сознания, развития, прогресса», ее «надеждой, честью и славой»,[5]  — так писал белинский в зальцбруннском письме к гоголю, осуждая его «переписку». чернышевский не только назвал целый период в развитии «гоголевским», но и считал гоголя «отцом прозы», «величайшим из писателей по значению»