Кто по словам автора смеётся над номерами и цифрами
Маленький принс​

Одной из вершин художественного наследия м. ю. лермонтова является поэма «мцыри» . она отражает глубокую влюбленность автора: в величественность гор, в хрустальную чистоту рек, в яркую небесную зелень и людей, свободных и непреклонных, - в гордый кавказ. именно он потряс воображение большеглазого и впечатлительного ребенка. оставшиеся навечно впечатления, побудили поэта к изображению ситуаций, в которых с наибольшей полнотой может раскрыться мужественный характер героя, каким является поэма «мцыри» . она была написана в тысяча восемьсот тридцать девятом году. в поэме главный герой наиболее приближен к современности. судьба горца, рвущегося к свободе из плена, но не получившего её, была близка «лермонтовскому» поколению. в то же время созданный автором героический пафос бескомпромиссной борьбы, воодушевляющий мцыри до конца его короткой жизни, явился наиболее глубоким отражением «лермонтовского» идеала. на мой взгляд, романтизм поэмы заключается в удачном создании автором такого яркого и живого образа, как мцыри - одинокого, но мятежного, живущего мечтой и отрекающегося от действительности, ищущего гармоничного слияния с природой. мы знакомимся с мцыри в монастыре, куда он попадает еще ребенком, плененным генералом. «мучительный недуг» угрожал жизни мальчика, именно тогда «могучий дух его отцов» развился в ребенке, сделав его гордым и непокорным в плену. одинокость и замкнутость были присуще ему, томим неясною тоской по стороне своей родной. прошло время, мцыри привык к плену и стал понимать чужой язык. внезапный побег юноши в одну из осенних ночей подарил ему «три блаженных дня» , а монахам – недоумение и непонимание его поступка. внезапное истощение сил за столь короткий срок и угасание сильного и здорового молодого человека было необъяснимо, поскольку «он на допрос не отвечал» . лишь перед смертью мцыри монаху удалось услышать его гордую исповедь: я мало жил, и жил в плену, таких две жизни за одну, но только полную тревог, я променял бы, если б мог, - признается он. трагедия мцыри – в отрыве от родины, дома, родных и друзей. монастырь для него становится тюрьмой, душными ему кажутся кельи, сумрачными и – стены, трусливыми и жалкими – стражи-монахи, а сам он – раб и узник. всю свою жизнь юноша знал «одну – но пламенную страсть» : вырваться на свободу. поэма не раскрывает до конца стремления героя, но они ощутимы в намеках. возможность любить и ненавидеть, найти путь в «родную страну» , встретиться с суровыми воинственными горцами, обнять мать, отца, сестер. наряду с этим поэт также воспевает воинственные мечты юноши. о своем отце и знакомых мцыри вспоминает, прежде всего, как о воинах; не случайно ему снятся сражения, в которых он побеждает, недаром мечты влекут его в “чудный мир тревог и битв”. он убежден, что мог быть “в краю отцов не из последних удальцов”. хотя судьба не дала мцыри изведать упоение битвой, но всем строем своих чувств он — воин. суровой сдержанностью он отличался еще с детских лет. юноша, гордясь этим, говорит: “ты помнишь детские года: слезы не знал я никогда”. волю слезам он дает лишь во время побега, потому что никто их не видит. трагическое одиночество в монастыре закалило волю мцыри. не случайно, что он бежал из монастыря в грозовую ночь: то, что устрашило боязливых монахов, наполняло его сердце чувством братства с грозой. мужество и стойкость мцыри с наибольшей силой проявляется в битве с барсом. его не страшила могила, потому что он знал: возврат в монастырь — это продолжение прежних страданий. трагический финал свидетельствует о том, что приближение смерти не ослабляет духа героя и мощи его вольнолюбивого патриотизма. увещевания старого монаха не заставляют его раскаяться. он и теперь бы “рай и вечность променял” на несколько минут жизни .среди близких (стихи, вызывавшие недовольство цензуры) . не его вина, если ему не удалось стать в ряды борцов за то, что он считал своим святым долгом: обстоятельства