2. От чьего имени повествуется “Руслан и Людмила"? 1)кота учёного
2)о Руслана
3)о автора​

3

Объяснение:

Повествование в произведении ведется от имени автора.

1) от кота ученого

Объяснение:

:) хех

“на дне” — сложное, противоречивое произведение. и, как всякое подлинно великое творение, пьеса не терпит однолинейного, однозначного толкования. горький дает в ней два совершенно различных подхода к человеческой жизни, не показывая явно своего личного отношения ни к одному из них.          главными героями этого произведения являются лука и сатин. именно они выражают две правды, две точки зрения на человеческую судьбу. насколько разнятся между собой эти две правды, настолько же разнятся образы их носителей.          лука — странник, неизвестно откуда пришедший и неизвестно куда держащий путь. он мягок и в речи, и в движениях, ко всем ласков и добр, не имеет и не хочет иметь врагов. единственные слова, исходящие из его уст, — слова утешения. а такие слова герой находит практически для каждого из обитателей ночлежки. вору ваське пеплу лука рассказывает о счастливой жизни, которую вольный человек может вести в сибири. хроническому пьянице актеру — о чудесной клинике, в которой бесплатно лечат от алкоголизма. для бедной, умирающей от чахотки анны старик находит другие слова: “вот, значит, помрешь, и будет тебе ничего больше не надо будет, и бояться — смерть — она все помрешь —” но эти утешения никому не , так как герой не укреплял веры человека в свои силы, не готовил к жизненной борьбе. например, анна перед смертью, вопреки уверениям луки о счастливой загробной жизни, мечтает хоть немножко пожить. пеплу предстоит попасть на каторгу за убийство костылева. актер после ухода старика потерял найденную было веру и повесился. слабость странника очевидна. но нельзя забывать и о его положительной роли в пьесе. это он, “старая дрожжа”, как его назвал сатин, “проквасил” жителей ночлежки, возбудил в них все хорошее, что дремало беспробудно, и прежде всего чувство человеческого достоинства. но верит ли сам лука собственным словам? нет, не верит, и не верит в возможность решительного переустройства жизни, поскольку считает, что человек слаб изначально. исходя из подобного мировоззрения, герой стремится не к изменению общественных устоев, а к облегчению того креста, который несут простые люди. его правда — утешительная ложь.          совсем другой человеческий тип, совсем другая жизненная позиция показана в образе босяка сатина. сатин — борец за истину. он и в тюрьму попал только потому, что вступился за честь своей сестры. человеческая несправедливость и годы страшной нужды не озлобили героя. и вспоминает он об этом легко, с любовью к девушке: “славная, брат, была человечинка сестра у меня! ” он сочувствует людям не меньше, чем лука, но не видит выхода — облегчения страданий — в простом утешении людей. и хотя нельзя сказать, что зтот герой выступает как сторонник более радикальных устремлений, именно в его уста писатель вкладывает монолог в защиту человека и человеческих прав: “человек — свободен, он за все платит сам”. образ сатина оставляет двойственное ощущение, ощущение контраста между высокими помыслами, благородными стремлениями и общим пассивным существованием персонажа. сатин любит выпить, поиграть в карты. он выше всех по уму и по силе характера, но все же чувствует себя уютно в костылевской ночлежке. какова же его правда? никакой позитивной программы у сатина нет, но, в противовес позиции луки, герой решительно и бесповоротно отрицает ложь, называя ее “религией рабов и хозяев”.          таким образом, в драме сосуществуют две правды: правда луки, с ее безличностной добротой, христианским смирением, с ее “святой ложью”, и правда сатина, d чем-то жестокая, но гордая — правда отрицания лжи. и внутренний конфликт этих двух столь отличных друг от друга позиций разрешила . показала, что мир переделывается только сильными средствами и что слова утешения не людям стать счастливее. но, как мне кажется, это не означает, что путь сатина лучший, просто таково устройство нашего безжалостного мира, где даже добро “должно быть с кулаками”.