Твыр роздум на тему чи б могли мой родичы втановити рекорд​

1) годы жизни: 3.09.1530-28.03.1584 правление: 1547-1584; 2) в течение первого - правительство ивана грозного (избранная рада) проводило ряд важных структурных реформ, направленных на укрепление централизованного аппарата власти. созыв земских соборов-собраний представителей сословий; издание нового судебника; создание центральных органов государственного ; отмена системы кормлений и реформа местного , частично обеспечивающая его выборность; введение единообразного порядка организации военных сил и создание стрелецкого войска; реформа податного облажения - все эти меры повысили централизацию государства, эффективность , способствовали становлению сословно-представительной монархии; 3) главное событие xvi в. , -опричнина. в течение 7 лет, с 1565 по 1572 г. в московском государстве разгорелся и пылал, по образному выражению а. курбского, “ лютости”, унесший десятки тысяч человеческих жизней. так что в памяти людей xvi в. опричнина осталась таким же символом людской мясорубки, как в нашей – 1937 год. и всё же не случайно символом террора стала именно опричнина: количество казней и садистских расправ было в это семилетие особенно велико. стремясь уничтожить сепаратизм феодальной знати, иван iv не останавливался ни перед какими жестокостями. начался опричный террор, казни, ссылки. в твери был задушен московский митрополит филипп, осудивший опричный беспредел. в москве были отравлены двоюродный брат царя, претендовавший на трон, его жена и дочь, была убита и его мать княгиня старицкая в монастыре. жесточайшему разгрому подверглись центр и северо-запад земель, где боярство было особенно сильным. в декабре 1569 года иван предпринял поход на новгород, жители которого хотели якобы перейти под власть литвы. по дороге разгрому подверглись клин, тверь, торжок, а в самом новгороде из 6000 дворов (круглым счётом) опустошил около 5000 и навсегда ослабил новгород. за то он “”, тогда же взял в опричнину половину разорённого города и две новгородские пятины; а вернувшись в москву, опалился на тех, кто внушил ему злобу на новгородцев. особенно жестокие казни прошли в москве 25 июня 1570 г. в самом новгороде “погром продолжался более 5 недель.. ,когда ежедневно “ввергали в воду” (под лёд) 500-600, а в иные дни и до 1500 человек ; 4) иван грозный слыл как полусумасшедший, зверь и самодур в представлении народа; 5) легкое "собирание" новгородских, псковских, верхнеокских, северских, тверских, рязанских земель при великих князьях иване iii и василии iii было следствием того, что простонародье принимало правление московских рюриковичей. те обеспечивали традиционную общинную жизнь, прекращение господских усобиц и частных войн, ослабление боярского гнета, проводили уменьшение боярского землевладения в пользу черносошного (государственного) крестьянства, усиление обороны от вражеских набегов. московская централизованная система привлекала низкими налогами и возрождением у крестьянских и посадских общин; 6) версия для печати мнения о личности и деятельности царя ивана грозного общая оценка мнений за многие столетия, прошедшие со дня смерти царя ивана iv васильевича грозного, ни в отечественном общественном сознании, ни в научной так и не установилось какого-либо однозначного, тем более единого мнения о личности и деятельности государя. разные точки зрения возникли уже при жизни царя. так, князь а.м. курбский, бежавший в 1564 г. из россии в литву, стал первым обличителем ивана iv. именно курбский оказался автором концепции «двух иванов»: в 1550-е гг. — благочестивый православный царь, участник созидания царства; в 1560–1570-е гг. — предатель христианских истин, разрушитель царства, тиран, убийца. в официальном летописании царь, наоборот, прославлялся как великий христианский государь. подобное двойственное восприятие личности и деятельности ивана грозного сохраняется до сих пор. поэтому на сегодняшний день можно выделить три основные направления в оценке ивана грозного: 1. обличительное (а.м. курбский, п.и. ковалевский, с.б. веселовский, а.г. кузьмин и др.); 2. апологетическое (официальные летописи xvi в., к.д. кавелин, митрополит санкт-петербургский и ладожский иоанн, и.п. фроянов и некоторые другие) сократил до самого главного