Кто из героев принадлежит к "веку минувшему",а кто-к "веку нынешнему"? комедия"горе от ума"

Говоря о том, кто из героев принадлежит «веку минувшему», а кто — «веку нынешнему», надо чётко проговорить следующее: а. с. грибоедов создал бессмертные характеры, своего рода ар­хетипы, то есть изначальные типы людской породы. в любом обществе, в том числе и современном, мы можем найти всех представителей этой комедии. другое дело, что со временем, ес­тественно, эти персонажи видоизменяются, и теперешний фаму­сов вряд ли будет так открыто проповедовать раболепие перед начальством как несомненную заслугу и показатель ума. точно так же откровенное подлое лицемерие молчалина теперь, как правило, скрыто и таится в глубине души, выходя наружу лишь изредка. такие, как чацкий, — вечное завтра общества, его энергия, неукротимая воля, толкающая всех на проявление своего истин­ного лица. он, несомненно, принадлежит к «веку нынешнему», как, , и тонкий хитрец молчалин, который, несмотря на отсутствие высокого происхождения, умеет втереться в доверие к сильным мира сего и использовать их в своих маленьких под­леньких интересах. сам фамусов, или скалозуб, или кто-либо другой из знатных гостей, конечно, принадлежат «веку минувшему». в них нет ми­нимально необходимой для существования в изменяющихся ус­ловиях гибкости поведения. тот же болтун репетилов, готовый пристроиться к любой компании, чтобы после превозносить её, гораздо более живуч, нежели бестолковый скалозуб. на смену монолитным тугодумам и откровенным глупцам приходят хит­рые, обходительные плуты и многословные дуралеи, пытающие­ся выдать себя за нечто привлекательное, то есть происходит по­степенное невольное соотнесение себя с неким идеалом, и начинаются первые, ещё неумелые попытки играть благовидные роли.

Широко відомий зооморфний (рідше безликий або одночасно антро ) персонаж, що поєднує в собі функції творця світу і культурного героя, а частіше і функції зловмисника, премудрого дурня-трикстера, що має здатність усіляких перевтілень. В образі трикстера з'єднуються суперечливі початки, що відображають первісний синкретизм уявлень про добро і зло. Як культурний герой він є викрадачом вогню, винахідником ремесел, рятівником людей, переможцем чудовиськ і т. д. - норка, сойка та ін. У алгонкінських племен до таких персонажів відносяться Манабозо та Глускеп, у сіу – павук Іктомі, у чероки – кролик; у ряді міфів у цій ролі койот (навахо, пуебло, племена прерій).