Все герои рассказа Братья Маугли

Маугли — человеческий ребёнок, воспитанный волками.

Багира — чёрный леопард, лучший друг Маугли.

Балу — медведь, воспитатель волчат, друг Маугли. ...

Шерхан — тигр, главный злодей, самый страшный из джунглей, враг Маугли. ...

Табаки — шакал, прихвостень Шерхана, враг Маугли. ...

Акела — вожак волчьей стаи, друг Маугли

Ракша — волчица, приёмная мать Маугли.

Волк-отец — приёмный отец Маугли.

Серый брат — сын Ракши, вместе с которым рос Маугли.

Мессуа — приёмная мать Маугли, когда он вернулся к людям.

Бульдео (Бальдео) — деревенский охотник, враг Маугли.

Бандар-лог — обезьянья стая, похитившая Маугли. В некоторых переводах это слово употребляется во множественном числе.

Хатхи (Хати) — слон.

Чиль (в американском издании — Ранн) — коршун. В некоторых переводах — ястреб. У Киплинга — kite, так называют всех птиц семейства ястребиных, в том числе и коршунов. Но скорее всего речь идёт именно о коршуне, которому более свойственно питаться падалью, поскольку Киплинг называет падаль основной пищей Чиля.

Рыжие псы — стая красных волков, враги Маугли. Погибли в схватке с волками.

Манг — нетопырь или просто летучая мышь.

Икки (в раннем варианте Сахи) — дикобраз.

Мао — павлин.

Рама — вожак стада буйволов, которых Маугли, вернувшись к людям.

Белый котик — морской котик, отыскавший для своих родичей безопасные острова. В действительности среди котиков встречаются альбиносы, но они не доживают до взрослого возраста.

Морской Ловец — отец белого котика.

Морской Волшебник — морж.

Маленький Тумаи — мальчик-индус, сын погонщика слонов.

Кала Наг — ручной слон. Кала Наг в переводе означает Чёрный Змей.

Двухвостка — боевой слон.

Билли — «мул для переноски казённой части пушки номер два, из первой батареи горных орудий».

маунгли

багира

балу

шерхан

табаки

каа

ракша

волк отец

мессуа

серый брат

бульдео

бандар

хатхи

чиль

рыжие псы

манга

икки

мао

рама

белый котик

морской ловец

маленькие тумаи

кала наг

двухвостка

билли

Ларра считает себя избранным и на окружающих его людей смотрит, как на жалких рабов. на вопрос, почему он убил девушку, ларра отвечает: “разве вы пользуетесь только своим? я вижу, что каждый человек имеет только речь, руки и ноги, а владеет он животными, женщинами, и еще многим”. его логика проста и ужасна, если бы каждый стал следовать ей, то на земле в скором времени осталась бы жалкая горстка людей, борющихся за выживание и охотящихся друг на друга. понимая всю глубину неправоты ларры, не в состоянии простить и забыть совершенное им преступление, племя осуждает его на вечное одиночество. жизнь вне общества порождает в ларре чувство невыразимой тоски. “в его глазах, — говорит изергиль, — было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира”. гордость, по мнению автора, — чудеснейшая черта характера. она делает раба свободным, слабого — сильным, ничтожество превращает в личность. гордость не терпит ничего обывательского и “общепринятого”. но гипертрофированная гордость порождает абсолютную свободу, свободу от общества, свободу от всех моральных устоев и принципов, которая в итоге приводит к ужасным последствиям. именно эта мысль горького является ключевой в рассказе старухи изергиль о ларре, который будучи именно таким — абсолютно свободным — индивидуумом, умирает духовно для всех (и прежде всего для самого себя), оставаясь жить вечно в своей оболочке. герой обрел в бессмертии смерть. горький напоминает о вечной истине: нельзя жить в обществе и быть свободным от него. ларра был обречен на одиночество и истинным счастьем считал для себя смерть. подлинное же счастье, по мнению горького, заключается в том, чтобы отдать себя людям, как это сделал данко. отличительная черта данного рассказа — резкий контраст, противопоставление хорошего и плохого, доброго и злого, светлого и темного. идейный смысл рассказа дополняется обрисовкой образа повествовательницы — старухи изергиль. ее воспоминания о своем жизненном пути — тоже своеобразная легенда о смелой и гордой женщине. старуха изергиль больше всего ценит свободу, она с гордостью заявляет, что никогда не была рабой