мне через10м здавать​

«земля» был обычным термином для обозначения государства на протяжении всего киевского периода. понятие правительства выражалось термином «волость», по‑церковнославянски – «власть»; именно в этой форме это слово с соответствующим дополнительным значением употребляется в современном языке. термин «княжение» обозначает правительство в его исполнительном аспекте; он более или менее соотносится с понятием «высшей исполнительной власти». нужно отметить, что все три термина – «земля», «волость» и «княжение» – использовались не только в абстрактном значении, но и обозначали данное государство и его правительство. в этом конкретном смысле все три термина почти синонимичны.к этому перечню основных политических терминов можно добавить также «господин». этот термин употребляли в различных значениях – для обозначения владельца земли, или владельца рабов, или хозяина поместья, а также монарха, носителя верховной власти.таким образом, по существу каждая земля была городом‑государством в классическом смысле этого термина. примечательно, что в скандинавских источниках русь называется gardariki («царство городов»). поскольку старославянское слово «град» (по‑ «город») обозначало как город, так и крепость, скандинавское название руси часто толкуется как «царство замков». с этой интерпретацией едва ли можно согласиться. не «замки» на руси должны были произвести впечатление на скандинавских гостей, а ее города. несомненно, норманны видели больше замков в западной европе, чем на руси, которые производили большее впечатление, поскольку были построены из камня. но нигде в центральной и западной европе того периода они не могли увидеть так много городов, как на руси, и, особенно, нигде на западе они не могли найти городов, столь влиятельных в политическом отношении.с приходом рюрика в новгород, а позднее – олега в киев, княжеское господство было наложено на подобную систему городов‑государств. это внесло элемент индивидуальной власти в правление, но не только. сила каждого князя заключалась в его личной армии – дружине. с дружины он мог защищать город от любых нападений извне. в то же время, однако, он мог использовать дружину для навязывания своего господства какому‑либо городу. княжеский двор при поддержке личной армии князя постепенно становился ядром нового . оно представляло собой насаждение представления о наследственном государством и в какой‑то мере имело результатом некоторую степень слияния общественного «земельного» права с частным «княжеским» правом. однако будет ошибкой полагать, что власть князя распространялась исключительно на земельные владения. у нее были также и государственные аспекты, особенно после обращения руси в христианство и благословения княжеской власти церковью. но представление о том, что князь является главой государства, а не только господином своих , не было вовсе чуждым для даже до обращения. представление о полновластии князя, должно быть, отчасти явилось следствием хазарского влияния, и примечательно, что хазарский титул верховного правителя  –  каган – был присвоен правителем тмутаракани, а позднее использовался теми киевскими и черниговскими князьями, которые контролировали или пытались контролировать этот город.