Текст 2. Рассказ Осьминога: - Я очень люблю лакомиться нежным мясом двустворчатых ракушек. Раковины маленьких моллюсков вскрываю быстро и ловко. Природа наделила меня замечательной отмычкой – тонким и острым роговым клювом. Просовывая клюв в щель между створками раковины, я, как ножницами, подрезаю мускулы ракушки, смыкающие эти створки, и перламутровый домишко раскрывает свои двери.
- Но в раковины больших ракушек я не могу протиснуть клюва – так крепко они сомкнуты. Тогда прибегаю к хитрости. Затаившись у закрытой раковины, часами жду, когда она раскроется. Как только ракушка приоткроет свою раковину, быстро вставляю между ее створками камень, чтобы раковина не могла больше захлопнуться. Ну, а затем преспокойно, как на блюде, съедаю пойманную таким остроумным добычу.

3. Укажите стили и типы текстов №1 и № 2.
2

4. Сопоставьте тексты №1 и №2. Определите цель текстов.
А) перевозка в регионы
В) продолжение коммерции
С) соблюдение равновесия
Д) снижение иммунитета
Е) энергия животных1

Доктор вернер, не уступая печорину в уме и наблюдательности, отличается от него тем, «что не когда не умел воспользоваться своим знанием» . вернер в повести представлен свидетелем жизни, чем ее участником. его доброе сердце сочувствует боли, его благородный ум возмущен низостью, но при этом доктор – лишь сопровождении печорина. по своей воли он поступков не совершает, хотя сочувствует печорину, оберегает его как может. скептицизм вернера парализует его действия, делает равнодушным ко всему, не удовлетворенность же печорина жизни ведет к протесту. активность печорина свидетельствует о глубинной вере его в людей и тем самым возвышает его над вернером. вернер пассивен, и это ставит в наших глазах значительно ниже печорина. но в отношениях с вернером обнаруживается и эгоизм печорина, который не признает дружбы, потому что она требует самозабвения: «…я к дружбе не способен: из двух друзей всегда один – раб другого, хотя часто не один из них в этом себе не признается; рабом я быть не могу, а повелевать в этом случае – труд утомительный, потому что надо вместе с этим и обманывать…» .