Характеристика епохи відродження ( ренесансу )​

Відродження — це могутній культурний рух у межах XIV — початку XVII ст., в ході якого відбулося подолання духовної диктатури і деспотії церкви. Виникла нова культура, звернена до земних справ, прагнення людей до щасливого життя, а також нова система національних літератур, нова філософія і наука.

«житие сергия радонежского» (так кратко именуется это произведение) представляет собой ярчайший образец . преподобный сергий — самый почитаемый и самый любимый святой. не случайно известный прошлого в.о. ключевский сказал, что россия будет стоять до тех пор, пока теплится лампада у раки преподобного сергия. епифаний премудрый, известный книжник начала xv века, инок троице-сергиевой лавры и ученик преподобного сергия, написал самое первое житие сергия радонежского через 26 лет после его смерти — в 1417-1418 гг. для этого труда епифаний в течение двадцати лет собирал документальные данные, воспоминания очевидцев и свои собственные записи. великолепный знаток святоотеческой , византийской и агиографии, блестящий стилист, епифаний ориентировался в своем сочинении на тексты южнославянских и житий, мастерски применив изысканный, насыщенный сравнениями и эпитетами стиль, получивший название «плетение словес». житие в редакции епифания премудрого кончалось преставлением преподобного сергия. в самостоятельном виде эта древнейшая редакция жития не дошла до нашего времени, а ее первоначальный облик ученые реконструировали по позднейшим . помимо жития, епифаний создал также похвальное слово сергию. первоначальный текст жития сохранился в переработке пахо-мия логофета (серба), афонского монаха, жившего в троице -сергиевом монастыре с 1440 по 1459 г. и создавшего новую редакцию жития вскоре после канонизации преподобного сергия, состоявшейся в 1452 г. пахомий изменил стилистику, дополнил текст епифания рассказом об обретении мощей преподобного, а также рядом посмертных чудес. пахомий неоднократно исправлял житие преподобного сергия: по мнению исследователей, существует от двух до семи пахомиевых редакций жития. в середине xvii в. на основе переработанного пахомием текста жития (так называемой пространной редакции) симон азарьин создал новую редакцию. житие сергия радонежского в редакции симона азарьина вместе с житием игумена никона, похвальным словом сергию и службами обоим святым было напечатано в москве в 1б4б г. в 1653 г. по поручению царя алексея михайловича симон азарьин доработал и дополнил житие: он вернулся к неопубликованной части своей книги, добавил в нее ряд новых рассказов о чудесах преподобного сергия и снабдил эту вторую часть обширным предисловием, однако эти дополнения не были тогда изданы.

надеюсь ; )