Напишите сочинение миниатюру на тему Иван царевич в XXI веке УМОЛЯ​

Родился 28 марта 1554 года[2], с его рождением связано возникновение в царской семье обычая писать мерные иконы царевичей. Его крестил царский духовник священник Андрей, впоследствии митрополит Московский Афанасий[3].



«Иоанн Лествичник». Мерная икона царевича Ивана. Мастерские Московского Кремля. 1554.

 



Крещение царевича. Миниатюра Лицевого летописного свода

Новорожденный получил «отче имя» Иван, но — согласно системе именования у Рюриковичей — его покровителем был святой Иоанн Лествичник, а не Иоанн Предтеча, как у отца[4]. Прямое имя царевича неизвестно, однако на панагии, принадлежавшей его крестному отцу митрополиту Макарию, на лицевой стороне был изображен тезоименитный крестнику Иоанн Лествичник, а на обратной стороне — святые Марк Арефусийский и Кирилл Диакон — святые покровители его точного дня рождения[5].

В 1557 году в честь Иоанна Лествичника, покровителя ребёнка, была освящена церковь, на мероприятии присутствовали царь с царицей и сам Иван Иванович. (После смерти царевича Иван Грозный отдает распоряжение о строительстве придела Иоанна Лествичника в фамильной усыпальнице — Архангельском соборе).

В 1572 году Иван Иванович получил от отца земли Черкизово. Царевич сопровождал отца в походах, принимал участие в правлении, приёмах послов, казнях, но никакой политической роли не играл. В 1574—1575 вслед за отцом предлагался некоторыми представителями православной западно-русской шляхты как кандидат на польскую корону — в целях совместной борьбы Речи Посполитой и Русского Царства против турок и крымских татар. Но, в целом, шляхта предпочла кандидатуру венгра Стефана Батория, поддержанного Турцией.

В 1579 году царевич написал житие, службу и похвальное слово[6] святому Антонию Сийскому (в год его канонизации). Его текст представлял собой риторическую переделку жития, написанного иноком Ионой, музыка была сочинена царевичем[7]. Центральная часть «Похвального слова» имеет акафистную форму, в нём содержится множество риторических фигур, цитат из Библии и отцов церкви. В отличие от Ивана Грозного, в своих произведениях часто нарушавшего литературные каноны, царевич старательно следует нормам, принятым в тогдашней русской литературе. В Житии преподобного Антония и в «Похвальном слове» Иван Иванович осмысляет Русь как «остров святых» — православную землю, окружённую враждебными православию странами[8].

Современники чехова отмечали, что он «ревниво относился к своему званию доктора».   чехов утверждал: «желание служить общему благу должно непременно быть потребностью души, условием личного счастья».еще будучи гимназистом, а. п. чехов принял решение московский университет на медицинский факультет. в своей краткой автобиографии, он пишет, что в своем выборе никогда не раскаивался.   пребывание писателя на этом факультете — это не просто часть его биографии, а важный  этап в его развитии и становлении как врача, писателя и человека. в одном из своих писем издателю, чехов пишет следующее: медицина моя законная жена, а — любовница.у чехова и моменты, когда он тяготился профессией врача, она   отнимала необходимые для   время и силы. но она же и чехову, по его собственному признанию, обогащая его научным пониманием психологии человека.