1. Какие социально-экономические изменения произошли в Китае к началу 20-го года? 2.раскрыть характер национальной революции в Китае 1925-1927 годов и ее специфику.

3) Какие причины, по вашему мнению, определили создание Единого национального фронта против японцев?​

— с другой, революционизировали народные массы. В Южном Китае, где с февраля 1923 действовало гуанчжоуское правительство Сунь Ят-сена, национально-революционные силы добились крупных успехов: был создан единый национальный антиимпериалистический и антимилитаристский фронт на базе сотрудничества Коммунистической партии Китая (КПК) и гоминьдана, образовано с СССР ядро революционной армии, одержаны победы над контрреволюционными силами в Гуандуне, росло рабочее и крестьянское движение. Всё это складыванию непосредственной революционной ситуации, которая после событий 30 мая 1925 в Шанхае (см. «Тридцатого мая» движение) переросла в революцию. Её движущими силами были рабочий класс, крестьянство, городская мелкая буржуазия и национальная буржуазия, которая в ходе революции стремилась подчинить народные массы своему влиянию.

 История революции делится на три периода.

 Период движения «30 мая» и подготовки Северного похода (30 мая 1925 — 9 июля 1926). После расстрела английской полицией антиимпериалистической демонстрации в Шанхае 30 мая 1925 массовое движение распространилось на основные центры страны. Важнейшими событиями этого периода были всеобщая стачка в Шанхае (июнь — сентябрь 1925) и 16-месячная Сянган-Гуанчжоуская забастовка 1925—26, которые развитию антиимпериалистической борьбы народных масс и подготовке условий для похода Национально-революционной армии (НРА) против северных милитаристов. 1 июля 1925 гуанчжоуское правительство было реорганизовано в Национальное правительство Китайской республики, его власть к весне 1926 распространилась на провинции Гуандун, Гуанси, Гуйчжоу.

 Период Северного похода (9 июля 1926 — 12 апреля 1927). В этот период революционные силы добились наибольших успехов. 9 июля 1926 главные силы НРА выступили из провинции Гуандун и Гуанси на Север (см. Северный поход 1926—27). Победы НРА и бурный рост массового антиимпериалистического и антимилитаристского движения привели к освобождению Южного и Центрального Китая от власти милитаристов. В декабре 1926 Национальное правительство переехало из Гуанчжоу в Ухань. Важным фактором китайской революции была моральная и материальная поддержка советского народа. Росла численность КПК, влияние которой распространялось среди рабочих и крестьян. Под руководством коммунистов рабочие Шанхая в марте 1927 восстали и освободили город, куда затем вошли соединения НРА. Углубление революции пугало национальную буржуазию, лидером правого крыла которой являлся главком НРА Чан Кай-ши. Давление империализма (в частности, бомбардировка Нанкина в марте 1927 военными кораблями США, Великобритании, Франции и Японии) подтолкнуло колебавшуюся национальную буржуазию к открытому вооружённому выступлению против трудящихся масс. 12 апреля 1927 Чан Кай-ши и его сторонники совершили контрреволюционный переворот в Шанхае.

 Период продолжения революции в Центральном Китае (12 апреля — 15 июля 1927). В провинции Хубэй, Хунань, Цзянси и части Хэнани сохранялась власть национально-революционного Уханьского правительства. В этом районе трудящиеся выступали за проведение прогрессивных социально-экономических, в том числе аграрных, преобразований, за улучшение своего положения. Уханьская НРЛ продолжала боевые действия против сев. милитаристов. Однако руководство уханьского гоминьдана, представлявшее левое крыло национальной буржуазии, верхушку мелкой буржуазии и интеллигенции, а также буржуазно-помещичий генералитет уханьской НРА, испугавшись бурного подъёма массового рабоче-крестьянского движения и испытывая воздействие империализма и чанкайшистской реакции, изменили революции. 15 июля 1927 в Ухане произошёл контрреволюционный переворот.

 Революция 1925—27 потерпела поражение, но Китай не вернулся к предреволюционному состоянию. Старые милитаристские клики были разбиты. В правящем буржуазно-помещичьем блоке укрепились позиции крупной буржуазии, которая добивалась объединения страны под своей властью и, находясь в союзе с иностранными империалистами, стремилась вместе с тем получить от них уступки. В ходе революции трудящиеся приобрели опыт политической борьбы, в гущу народных масс проникли идеи дружбы с СССР.

3. нез

фараон — современное название царей в древнем египте. фараон, по-видимому, никогда не было официальным титулом, а возникло как эвфемизм, позволяющий обойтись без упоминания царского имени и титулов, в эпоху нового царства и особенно распространилось к середине i тыс. до н.э. греческое слово «греч. φαραώ» заимствовано из библии (ивр. פַּרְעֹה‎); оригинальное египетское «per-oh» буквально означает «великий дом».деспотические монархии в египте зародились во второй половине iv тыс. до н.э. после объединения верхнего египта и завоевания фараонами нармером и менесом дельты нила (xxxi в. до н.э.) агрессивный военный характер этих монархий стал меняться. одновременно с развитием бюрократического аппарата и переводом хозяйства в прямое подчинение монарху шла сакрализация его власти. фараон стал рассматриваться как гарант благосклонности богов к стране. начиная с iv династии, он ассоциируется не с богом хором, а с солнечным богом ра, сыном которого и считается. тогда же одна за другой были построены великие пирамиды, олицетворявшие исключительную мощь и величие правителей того времени.с упадком древнего царства, климатическим кризисом xxiii-xxii вв. до н.э. и вступлением египта в i переходный период могущество и авторитет фараонов ослабли, возросло влияние и богатство знати и чиновников. эпоха среднего царства так полностью и не вернула фараонам потерянного. после распада среднего царства и завоевания египта большей частью страны стала править гиксосская династия, обладавшая полноценным сакральным статусом.после изгнания гиксосов, в начале нового царства египет оказался в новом политическим положении: он больше не доминировал в регионе, где у него появились такие могущественные соперники, как царство митанни и позже хатти. в результате авторитет фараонов стал основываться в значительной степени на их военных успехах. тем, кто их не имел (как женщина хатшепсут и царь-миротворец аменхотеп iii) приходилось усиленно убеждать подданных в своём божественном происхождении. несмотря на это, морально-идеологическая зависимость общества от фараона уже не шла ни в какое сравнение с древним царством. к концу i тыс. до н.э. децентрализация общества, рост влияния храмов и номархов закончились распадом нового царства.с этого времени фараоны не имели существенного влияния в регионе. лишь некоторым из них (например, псамметиху i) удавалось объединить египет и вмешиваться в дела соседних стран. население и отдельные хозяйства становились всё более независимы от царя, а его сакральная роль посредника между народом и богами практически исчезла. в 525-485 гг. до н.э. фараонами считались персидские цари, в 332-323 гг. до н.э. — александр македонский, а после его смерти — птолемеи, потомки его диадоха птолемея лага.