Что делал Мцыри, вырвавшись из монастыря? ЧТО ОН УЗНАЛ О СЕБЕ ЗА ЭТИ ДНИ?

На вопросы монаха, что делал он на воле, Мцыри отвечает: жил! А на вопрос, что он видел за стенами монастыря, рисует яркую картину поразившей его своей красотой земли.

На вопросы монаха, что делал он на воле, Мцыри отвечает: жил! А на вопрос, что он видел за стенами монастыря, рисует яркую картину поразившей его своей красотой земли.

Объяснение:

проспер мериме стоит на грани романтизма и реализма: с одной стороны, он берет романтических, странных героев и помещает их в необычную обстановку, причем речь идет о страстях, бурях, борьбе и т.д. это целиком и полностью прием романтический. основные черты характера у героев также соответствуют: ему нужна сила, стремление к свободе, борьба. важную роль играет – про то, что это экзотические места, оторванные от французских реалий, где большая роль отводится природе. природа изображается под стать героям: дикая, красивая, непокоренная. вообще, окружающий мир соответствует состоянию героев.

но при этом он использует обычно реально существующие места, четко воспроизводит существующие обычаи, традиции, изобличает черты, свойственные современному ему обществу.

романтический и реалистический планы сталкиваются в новелле «кармен», где мериме представляет реалистическое осмысление сути бродячего народа цыган и автохтонных басков и одновременно создает один из самых романтических в мировой образов - образ кармен. особой поэтической силой обладает «кармен», в которой писателю удалось воссоздать один из « мировых образов», подобных гамлету, дон – кихоту, - образ гордой цыганки кармен, для которой свобода дороже жизни. кармен уже давно истолковывается как романтический персонаж, а большие этнографические описания, включенные в новеллу, как чисто стилистический прием (для контраста записок ученого повествования с описанием страстей кармен и хосе). между тем, « кармен», - высшая точка в разработке писателем жанра эллипсной новеллы, и этнографическое обрамление есть не что иное, как второй скрытый центр структуры произведения, определяющий его реалистическую ориентацию: автора интересует кармен не как исключительная личность, а как носительница типичных черт, присущих национальным особенностям цыганского народа. кармен призвана подчеркнуть его главные особенности, разгадать его загадку. трагическое столкновение кармен и хосе – следствие не только их индивидуальных качеств: в их лице сталкиваются два взгляда на мир, присущие разным .

под влиянием оперы бизе в обыденном сознании кармен и хосе ассоциируются с испанцами. на самом деле, она – цыганка, а он – баск, и сближает их лишь общая ненависть к испанцам. но разница жизненных укладов – патриархальных басков-крестьян, и цыган, чья мораль основана на понятии свободы, настолько велика, что страстная любовь хосе и кармен закономерно должна завершиться катастрофой. в финале хосе, оплакивая убитую им кармен, произносит знаменательные слова: «бедное дитя! это калес (цыгане) виноваты в том, что воспитали ее так! ». отсюда объективная манера повествования, воплотившая идею: измена, убийство лишь кажутся результатом своеволия исключительных страстей, здесь не мелодрама, а трагедия, и нельзя встать на чью-либо сторону, потому что это означало бы не осудить личность, а уклад жизни целого народа. между тем, ни один народ нельзя ставить над другим, все народы достойны равного уважения.