с историей! ответьте на вопросы:
Сущность церковной реформы
Почему именно к середине XVII века назрела необходимость в упорядочивании
церковной службы и обрядов?
Почему церковная реформа Никона, которая заключалась в незначительном
изменении обрядов церковной службы, привела к политическому и социальному
расколу российского общества?

1. В понимании сущности Раскола в литературе существуют две основные традиции. Основоположником первой из них стал А. П. Щапов, который характеризовал Раскол как движение социального протеста, принявшее религиозную форму. Взгляды А. П. Щапова поддерживали и развивали Н. Я. Аристов, В. Б. Андреев, Н. И. Костомаров. В дальнейшем понимание раскола как социально-политического движения в религиозной форме стало общераспространенным в историографии советского периода.

2. Следует обратить внимание на то, что еще до начала реформы в московском обществе сложились два течения, одинаково отстаивавшие необходимость видоизменения некоторых церковных обрядов и редактирования богослужебных книг.Разница же между ними заключалась в том, что если представители одного из направлений считали необходимым при их проведении следовать греческим образцам, то другие полагали, что следует ориентироваться на древнерусские правила и обряды. В 1653 – 1655 гг. патриарх Никон, пользовавшийся доверием царя Алексея Михайловича и заручившийся его поддержкой, произвел свою знаменитую реформу по унификации обрядов и установлению единообразия церковной службы. За образец были взяты греческие правила и обряды.

  январе 1642 г., в нарушение вековых обы­чаев, карл i явился в палату общин с вооружённой свитой, чтобы арестовать вождей парламентской оппозиции. эта попытка оказа­лась роковой для короля, она к открытому разрыву с парла­ментом, следствием которого стала  первая гражданская война  (1642-1646

в ходе войны король опирался на поддержку своих ирландских сторонников, заключив перемирие с повстанцами, а пресвитерианский парламент, со своей стороны, заключил дого­вор с единоверной шотландией о совместной борьбе против ир­ландии.

в 1643 г. пресвитериане и шотландии заключили «торжественную лигу и ковенант» с целью реформирования рели­гии и для того, чтобы «охранять права и привилегии парламента и вольности королевства». в следующем году был создан «комитет обоих королевств» и принято общее вестминстерское вероиспове­дание. пресвитерианство превратилось в официальную религию и шотландии.

пришедшие к власти пуритане запретили театр, музыкальные представ­ления, танцы и другие развлечения. вместе с тем пуританская революция породила целую плеяду блестящих мыслителей, стремившихся осмыслить происходившие на их глазах перемены.

в эти годы в было опубликовано большое количество произведений по проблемам рели­гии и общественного устройства, заложены основы британской политиче­ской философии. особое место в её формирования занял т. гоббс (1588—1679). в 1651 г. он опубликовал свой знаменитый труд о государст­венном устройстве под названием «левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского». это сочинение гоббса до сих пор признаётся классикой политической мысли.

в процессе подготовки вестминстерского вероисповедания между пресвитерианами и индепендентами произошёл раскол, имев­ший важные политические последствия. пресвитерианский парла­мент не сумел добиться успехов в борьбе с королём, поэтому инициа­тива стала постепенно переходить к индепендентам, сыгравшим ре­шающую роль в преобразовании парламентской армии. её основой стал кавалерийский отряд под командованием оливера кромвеля  (1599-1658), состоявший из «божьих людей» — убеждённых пуритан-индепендентов.

после реформы армии королевским войскам проти­востояла не меньшая природная отвага, более силь­ный дух и такая дисциплина, какой у них вообще нико­гда не бывало. «эта невиданная армия не знала поражений», — писал британский т. б. мако­лей, — она шла «к победе с точностью механизма, горя фанатизмом крестоносцев». в 1645 г. «армия нового образца» одержала решающую победу, а ещё через год карл i сдался шотландцам, которые выдали короля парламенту в обмен на оплату их военных расходов.

победа в гражданской войне открыла возможность для глубоких преобразований в обществе. ещё в ходе военных действий были конфискованы зе­мельные владения сторонников короля и епископата церкви. значение имела отмена в 1646 г. рыцарского держания. до этого все земли считались собст­венностью короны, теперь они превращались в частную собствен­ность и становились объектом свободной купли и продажи. таким образом, начался процесс нового масштабного перераспределения земельной собственности, сопоставимый с тем, что произошло в хо­дереформации. большие площади поступавшей в продажу земли к падению цен на неё, в результате чего в появилось много новых землевладельцев. массовая спекуляция землёй ускори­ла процесс формирования нового дворянства и сопровождалась но­вой волной огораживаний, следствием чего было дальнейшее обни­щание значительной части сельского населения.

современник этих событий, крупнейший поэт xvii в. дж. мильтон писал: «повсюду несправедливость и угнетение. ежегодно со­вершались постыдные и отвратительные дела, которые встречали тайную или открытую поддержку. многие, кого при отсутствии всяких с их стороны заслуг вытащили из лавки или конторы, чтобы дать им почётные места в высших советах нации или комитетах, стали продолжать здесь своё при­вычное торгашество, они торговали общественным благом