действительно ли софья любит выдуманного героя или видит все те недостатки которые перечислил чацкий?

Одним из главных вопросов, стоявших перед современниками грибоедова, был также вопрос о будущем общества, о том, каким путем должна идти россия. противостоя «западникам» , грибоедов высмеивает преклонение перед всем иноземным, отстаивает преимущества национальной самобытности, говорит о пропасти, все более разделяющей «умный, бодрый.. народ» от знати. в монологе о «французике из бордо» , одном из самых важных в комедии, чацкий описывает смешную и жалкую сцену: некоего, ничтожного господина - «французика» , приехавшего в россию («к варварам» ) на заработки, облепили восторженные , «тоска, и оханье, и стон» которых дали ему возможность чувствовать себя маленьким царьком.  чацкий, обличающий подражание иностранцам, безусловно, прав — заимствуя что-то хорошее, не нужно превращаться в обезьяну, копирующую все до малейшей детали. чацкого возмущают и восторженные вздохи сограждан, посвященные далекой и прекрасной франции. в монологе о «французике из бордо» чацкий выступает не просто как патриот. можно заметить, что его взгляды близки к воззрениям славянофилов. чацкий выступает против засилья иностранных слов в языке, высмеивает французский покрой одежды, не слишком удобный и приспособленный к климатическим условиям россии:   я одаль воссылал желанья  смиренные, однако вслух,  чтоб истребил господь нечистый этот дух  пустого, рабского, слепого подражанья..   меня объявят старовером,  но хуже для меня наш север во сто крат  с тех пор, как отдал все в обмен на новый лад —  и нравы, и язык, и старину святую,  и величавую одежду на другую  по шутовскому образцу..