Сор по Истории Казахстана​

2) А)

3) В)

4) Д)

5) Е)

Объяснение:

дай

Среди них был аккадский царь саргон древний, создавший самое мощное в его время государство в шумере и аккаде. его звали «сын водоноса», «слуга», «садовник». легенда гласит: «в городе азупирану, – так повествует о себе здесь сам царь, – на берегу евфрата зачала моя мать, происходившая из знатного рода, и тайно родила меня. положив меня в плетеную корзину из тростника, она замазала ее горною смолою и спустила ее в реку. течение понесло меня к акки, водоносу. он нашел и воспитал меня, сделал садовником. богиня любви иштар была благосклонна ко мне и сделала меня царем над черноголовым человечеством». существует немало эпических легенд, где говорится о некой милости, что позволила ему «попасть прямо на царский трон киша». однако все указывает на то, что он, вероятно, был простолюдином, занимая во времена правления в кише ур-забабы должность царского садовника и чашеносца. «мы едва ли вправе сомневаться в том, что либо саргон в действительности вышел из народа (собственно, из членов персонала царско-храмового хозяйства), либо в его деятельности или в сопутствовавшей ей обстановке было нечто, позволившее сложиться такому мнению о нем. столь неожиданное возвышение могло произойти в критической обстановке крушения царств, народного восстания или общей смуты, но едва ли просто вследствие одного из тех дворцовых переворотов, десятки которых двуречья знала и до и после саргона…» (и. м. дьяконов). однако саргон был вдобавок ко всему великий воин и мудрый политик. его перу приписывают различные умные сочинения, в том числе даже книги по астрологии. о деятельности саргона (и навуходоносора) мы узнаем из легенд и хроник о них или же из собственных стилизованных самоописаний. разумеется, все это дает лишь поверхностное представление о социальной, и интеллектуальной жизни того времени. по этой причине, видимо, а. оппенхейм сравнил их с отражением «в искаженном зеркале».