Що завойовані народи навчились у мусульман

мусульманские против Армении потому что они оставили свинью в Мешите

Франсуа́ рабле́  (фр.  françois rabelais; предположительно 1494,  шинон  —  9 апреля  1553,  париж)  — один из крупнейших  французских  писателей эпохи  ренессанса, наиболее известен, как автор романа «гаргантюа и пантагрюэль». по мнению  м. бахтина, является одним из авторов, заложивших основы современной европейской .[4] место и время рождения рабле доподлинно неизвестны. некоторые исследователи называют годом его рождения 1483,[5]  большинство склоняется к тому, что он родился в ноябре 1494 года рядом с  шиноном, где его отец работал адвокатом.[6]  местом его рождения считается поместье девинье в  сёйи  где сейчас расположен музей писателя. в детском возрасте рабле был отдан послушником в монастырь  францисканцев  в  фонтене-ле-конт. там он изучал древнегреческий и латинский языки, естественные науки, филологию и право, заслужив своими изысканиями известность и уважение среди своих современников-гуманистов, включая  гийома бюде. из-за неодобрения орденом его изысканий, рабле добился разрешения папы  климента vii  перейти в  бенедиктинский  монастырь в  мальезе, где он встретил более тёплое отношение к себе.[7] позднее рабле покинул монастырь для обучения медицине в университетах  пуатье  и  монпелье. в 1532 году он перебрался в  лион, один из культурных центров франции. там он совмещал врачебную практику с редактированием латинских трудов для печатника  себастьяна грифа  свободное время он посвящал написанию и публикации юмористических памфлетов, критиковавших устоявшиеся порядки и выражавших его понимание свободы личности. в 1532 году под псевдонимом алькофрибас насье (фр.  alcofribas nasier, анаграмма от его собственного имени без  седиля) рабле опубликовал свою первую книгу — «пантагрюэль», ставшую потом второй частью обессмертившего его имя «гаргантюа и пантагрюэля». в 1534 году последовала её предыстория — «гаргантюа», где рассказывалось о жизни отца протагониста предыдущей книги. оба произведения были осуждены богословами  сорбонны  и католическими клириками за своё сатирическое содержание. третья часть, опубликованная рабле в 1546 году под его настоящим именем, также была запрещена. поддержке влиятельной семьи дю белле рабле получил разрешение короля  франциска i  на продолжение публикаций. однако после смерти монарха писатель вновь столкнулся с неодобрением академической элиты, а французский парламент приостановил продажи его четвёртой книги. рабле некоторое время — в 1534 и 1539 годах преподавал медицину в монпелье. он часто путешествовал в  рим  вместе со своим другом кардиналом  жаном дю белле, также недолгое время (когда пользовался покровительством франциска i) жил в  турине  у его брата  гийома. семейство дю белле снова рабле в 1540 году — в легализации двух его детей (огюста франсуа и жюни). в 1545—1547 годах рабле жил в  меце, республиканском  имперском вольном городе, где нашёл укрытие от осуждения парижских богословов. в 1547 году он был назначен викарием  сен-кристоф-дю-жамбе    и  мёдона  (отказался от этой должности незадолго до своей смерти в париже в 1553 году). один из замечательнейших писателей своей эпохи, рабле является, вместе с тем, самым верным и живым отражением её; стоя наряду с величайшими сатириками, он занимает почётное место между философами и педагогами. рабле  — вполне человек своего времени, человек  возрождения  по своим симпатиям и привязанностям, по своей страннической, почти бродячей жизни, по разнообразию своих сведений и занятий. он является гуманистом, медиком, юристом, филологом, археологом, натуралистом, богословом, и во всех этих сферах  — «самым доблестным собеседником на пиршестве человеческого ума». все умственное, нравственное и социальное брожение его эпохи отразилось в двух великих его романах. орудие сатиры рабле  — смех, смех исполинский, часто чудовищный, как его герои. «страшному общественному недугу, свирепствовавшему повсюду, он предписал огромные дозы смеха». сатирический роман  французского писателя  xvi века  франсуа рабле в пяти книгах о двух добрых  великанах-обжорах, отце и сыне. роман высмеивает многие человеческие пороки, не щадит современные автору государство и церковь. в романе рабле высмеивает, с одной стороны, многочисленные притязания церкви, а с другой  — невежество и лень монахов. рабле красочно показывает все пороки католического духовенства, которые вызывали массовый протест во время  реформации.