Пояснить як вы розумієте І отрута буває ліками

Объясните как вы понимаете
И отрава бывает лекарством

пару предложений ​

Гениальный драматург, талантливый поэт и дипломат, один из образованнейших людей своего времени, александр сергеевич грибоедов своей комедией «горе от ума» положил начало расцвету реалистической драматургии. в 1824 г. он закончил работу над произведением. «горе от ума» дает общую картину жизни эпохи после отечественной войны 1812 года. в столкновении двух взглядов на мир – «века нынешнего» и «века минувшего», старого и нового – главная социальная интрига пьесы. и.а. гончаров писал, что в комедии «главная роль, конечно, — роль чацкого, без которой не было бы комедии, а была бы, , картина нравов». образ чацкого – это образ «нового» человека, смелого и непримиримого борца за дело, за идеи, за правду, это что-то свежее, врывающееся в жизнь, несущее перемены. александр андреевич – человек с волевым характером, выражающий передовые идеи своего времени. он дает беспощадную характеристику фамусовскому обществу, твердо хранившему традиции «века минувшего». незаурядный, остроумный, он, бесспорно, возвышается над этим обществом. столкновение чацкого с фамусовым обществом было неизбежно. оно принимает постепенно все более характер, осложняется личной драмой чацкого. его взгляды против существующих устоев общества становятся все более резкими. диалоги фамусова и чацкого – это борьба. в начале комедии она проявляется еще не в острой форме. фамусов выступает в роли воспитателя чацкого. сперва фамусов благосклонен к чацкому, он даже готов уступить руку софьи, но ставит при этом свои условия: сказал бы я, во-первых: не блажи, именьем, брат, не оплошно, а, главное, поди-тка послужи. на что чацкий бросает: служить бы рад, прислуживаться тошно. смотрели бы, как делали отцы, учились бы, на старших глядя! — поучает фамусов. а в ответ — монолог чацкого «а судьи кто? ». он гневно высказывается против идеалов фамусовского общества, против существующих в нем порядков. в своем монологе чацкий выступает от имени нового поколения: где, укажите нам, отечества отцы, которых мы должны принять за образцы? … вот уважать кого должны мы на безлюдьи! вот наши строгие ценители и судьи! эти страстные речи чацкого вызывают неподдельный страх фамусова: он вольность хочет проповедать! духовные качества чацкого выявляются в подборе слов, в построении фразы, интона циях, манере говорить. речь этого героя — это речь оратора, высокообразованного человека, прекрасно владеющего словом. по мере обострения его борьбы с фамусовским обществом, речь чацкого все больше окрашивается негодованием, едкой иронией. во взглядах на общественные порядки, на воспитание и образование, гражданский долг и службу, национальную культуру, в поминании смысла и цели жизни чацкий противостоит обществу невежд и крепостников. сплетни, клевета – основные орудия борьбы этого общества с такими людьми, как чацкий. меткое, свободное, пламенное слово – оружие чацкого. это сильное, поистине разящее оружие. но старый мир еще силен. и ряды его сторонников многочисленны. чацкий вынужден уехать из москвы «искать по свету, где оскорбленному есть чувству уголок». однако бегство чацкого нельзя воспринять как его поражение. гончаров сказал: «чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей, в свою очередь, смертельный удар качеством сипы свежей. он вечный обличитель лжи, запрятавшийся в пословицу – «один в поле не воин». нет, воин, если он чацкий, и притом победитель, но передовой воин, застрельщик и – всегда жертва». спокойное и беспечное существование фамусовского общества кончилось: его осудили, против него восстали, если новое поколение пока слабо в своей борьбе, то и старое бессильно остановить развитие просвещения и передовых идей.