Термин характеризующий поэтикк чеховской драмы 15 букв

бессобытийность

Объяснение:

бессобытийность

Объяснение:

Общественное развитие россии xvii в. значительно ускорилось. страна вышла из кризиса, связанного со смутой. в и культуре отмечался неуклонный подъем. росло число грамотных людей, россия установила более тесные контакты с западом, стали распространяться европейские философские учения. в городах появились новые ереси, росло недовольстве народа церковной политикой. низкий моральный уровень духовенства (пьянство, невежество, мздоимство и др.) в то время был обычным явлением. дошло до того, что церковные иерархи стали настоящими ростовщиками. сам патриарх иосиф грешил финансовыми операциями: после его смерти в 1652 г. нашли огромную по тем временам сумму (13 400 руб.) нигде не учтенных денег и еще много ценностей в виде залогов. иосиф и многие из его окружения не стеснялись давать в долг, нередко при этом путали церковную казну с собственным келейным добром. каков поп — таков и приход: отсюда понятно, почему в обществе отмечались те же пороки, а прихожане не хотели посещать богослужения, переходя в различные секты. государственная власть была обеспокоена положением в церкви. еще в середине xvii в. вокруг царя сложился кружок "ревнителей благочестия" (протопопы аввакум, степан вонифатьев, иван неронов, федор ртищев).  для  унификации обрядов и церковных книг были приглашены славянские ученые, которые выявили принципиальные различия в официальном греческом и православии. уже тогда проявились противоречия между "ревнителями благочестия" и "грекофилами". последние настаивали на том, что креститься следует тремя пальцами, а также в соответствие с канонами иконы и богослужебные книги и заменить земные поклоны поясными (в противном случае назревал разрыв между и иными православными церквями). сторонники "благочестия", наоборот, требовали следовать исконным , называя греческие образцы униатскими. алексей михайлович оказался в числе сторонников реформы церкви по греческому образцу, его поддержал ставший патриархом никон. никон  (1605—1681) был незаурядной личностью. родом из крестьян, он достиг вершин в духовной карьере, при поддержке царя, став патриархом московским и всея руси (1652). вскоре началась церковная реформа и последовавший за ней раскол. циркуляром 1653 г. патриарх предписал приступить к реформе, начались репрессии против сторонников "старой веры". в кружке бывших единомышленников — "ревнителей благочестия" произошел раскол. протопоп аввакум отверг нововведения, став "старообрядцем", он олицетворял движение сторонников старой веры — "раскольников". никон возглавил официальное, реформаторское направление церкви, в 1654 г. он созвал церковный собор и заручился поддержкой царя (алексей михайлович во многом доверял патриарху). на соборе никон выступил с радикальных позиций: для укрепления своей церковной власти он не стал предпринимать попыток к примирению сторон, противники никона подверглись гонениям. после собора никон интерпретировал в свою пользу ответ на реформы греческого патриарха (1655) и консультации главы антиохийской церкви. заручившись поддержкой царя, никон сконцентрировал в своих руках всю полноту церковной власти, для чего в 1655 и 1658 г. созывались соборы. уже тогда поведение патриарха по отношению к царю предвещало разногласия в вопросе о власти. однако тактичный алексей михайлович (тишайший) избегал скандала.