История нового времени. Приведите примеры деятелей россии, сыгравших значимую роль в истории нашей страны в 1990е -2000е годы. (по одному деятелю в области - политики - культуры)

подробно очень

Объяснение:

Краткие биографические данные

Андреев Л.Н. Андреев Леонид Николаевич (1871-1919). Писатель. Окончил юридический факультет Московского университета (1897). Начал печататься как фельетонист в 1895 г. В начале 1900-х гг. сблизился с Горький А.М.М. Горьким, примыкал к группе писателей «Знания». В ранних сочинениях («Мысль», 1902; «Стена», 1901; «Жизнь Василия Фивейского», 1904) проявились неверие в разум человека, в возможность переустройства жизни. В «Красном смехе» (1904) обличаются ужасы войны; в рассказах «Губернатор» (1906), «Иван Иванович» (1908), «Рассказ о семи повешенных» (1908), пьесе «К звездам» (1906) выражены сочувствие революции, протест против бесчеловечности общества. В цикле философских драм («Жизнь человека», 1907; «Черные маски», 1908; «Анатэма», 1910) содержится мысль о бессилии разума, идея торжества иррациональных сил. В последний период Андреев создал также реалистические произведения: пьесы «Дни нашей жизни» (1908), «Анфиса» (1909), «Тот, кто получает пощечины» (1916). Творчество Андреева с его схематизмом, резкостью контрастов, гротеском близко экспрессионизму.

Баженов В.И. Баженов Василий Иванович (1737-1799). Сын сельского священника. Первоначально учился в «команде» Ухтомский Д.В.Д.В. Ухтомского, затем в Московском университете. С 1755 г. в Санкт-Петербурге - ученик и Чевакинский С.И.С.И. Чевакинского при постройке Никольского собора. Учился в Академии художеств с момента ее основания. После окончания Академии направлен пенсионером во Францию и Италию для дальнейшего образования. Обучался в Парижской академии у Вайя Ш. (де)Ш. де Вайи. Жил и работал в Италии. Имел звание профессора Римской академии, члена академий во Флоренции и Болонье. В 1765 г. вернулся в Санкт-Петербург. Участвовал в конкурсе на проект Екатерингофа, за что получил звание академика. Служил архитектором артиллерийского ведомства. В 1767 г. направлен в Москву для приведения в порядок строений в Кремле.

Созданный им грандиозный проект Большого Кремлевского дворца не был осуществлен, но оказал огромное влияние на становление классицистических принципов градостроительства в России. Во время работ в Кремле вокруг Баженова сложилась школа молодых архитекторов-классицистов (Казаков М.Ф.М.Ф. Казаков, Еготов И.В.И.В. Еготов, Назаров Е.С.Е.С. Назаров, Казаков Р.Д.Р.Д. Казаков, Таманский И.Т.И.Т. Таманский), развивавших в своих дальнейших самостоятельных работах идеи Баженова.

Белинский В.Г. Белинский Виссарион Григорьевич (1811-1848). Литературный критик и философ. Как критик оказал сильное влияние на общественное движение России. Как философ развивал учение Гегеля, в первую очередь его диалектический метод, ввел в русский разговорный язык много понятий из западноевропейской философской литературы (непосредственность, воззрение, момент, отрицание, конкретность, рефлексия и т.д.). Разработал положения реалистической эстетики и литературной критики, основанные на конкретно-историческом анализе явлений искусства. В основе созданной им концепции реализма лежит трактовка художественного образа как единства общего и индивидуального. Народность искусства есть отражение в нем особенностей данного народа и национального характера. С1840 г. он обратился к немецкому и французскому радикализму. Это проявилось в его известном письме Гоголь Н.В.Н. Гоголю (1847 г.).

Бердяев Н.А. Бердяев Николай Александрович (1874-1948) - русский религиозный философ, с 1922 г. в эмиграции, жил в Берлине, затем в Париже. Находясь под сильным влиянием Маркс К.Маркса, Ницше Ф.Ницше, Ибсен Г.Ибсена, Канта и Карлейль Т.Карлейля, защищал идеи экзистенциализма, в которых преобладала проблематика философии, учил о примате свободы над бытием (свобода не может быть никем и ничем детерминирована, даже Богом, она уходит своими корнями в небытие), об откровении бытия через (богоподобного) человека, о разумном ходе истории, писал о христианском откровении, по во социологии и этики. За полемику с теоретиками научного коммунизма он дважды подвергался аресту, а осенью 1922 г. был выслан за пределы России в числе десятков ученых, писателей, публицистов.

Основные произведения: «Смысл творчества», 1916; «Смысл истории», 1923; «Новое средневековье», 1924; «О назначении человека», 1931; «Я и мир объектов», 1933; «Судьба человека в современном мире», 1934; «Дух и реальность», 1949; «Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого», 1951; «Царство духа и царство Кесаря», 1952; «Самопознание», 1953.

  в кировоградской области, на правом берегу реки синюхи (приток южного буга), проведены раскопки поселения владимировка. это — самое большое из известных нам трипольских поселений; оно представляет особенный интерес для изучения быта древнего трипольского рода

    экспедицией было обнаружено свыше 200 трипольских жилищ, которые располагались пятью концентрическими кругами. судя по находкам, поселен но это было долго обитаемо и постепенно разрасталось, застраиваясь по той же системе — по кругу. чем больше рос родовой коллектив, том больше расширялось поселение, увеличивалось число домохозяйств, увеличивались границы поселения и по всей вероятности расширялись участки посевов.    уже в первый год раскопок во владимировке мы нашли исключительно интересные памятники древних трипольцев и увидели здесь жилища разного типа.

    наиболее характерной чертой пладимировского жилища, отличающей его от трипольских жилищ в других районах, является наличие в доме крестбобразных жертвенников. они сделаны из хорошего сорта глины, без всякой примеси, и тщательно заглажены на поверхности. иногда жертвенник имеется в каждой камере. построены жертвенники на полу и возвышаются над ним до 0,25 метра. концы округлые и украшены углубленным орнаментом, образующим концентрические круги с таким же орнаментом мы нередко находили и сосуды. изображения такого же крестообразного жертвенника известны и на двух трипольских моделях из попудни ц сушковкн. схема креста в спиральном орнаменте трипольской керамики встречается довольно часто, но обычно не как 1 господствующий сюжет, а как дополнительный элемент.

    подобные жертвенники известны в средиземноморье, на крите. в одном из тайников (под полом) дворцового помещения среднеминойского периода был найден жертвенник из серого мрамора в виде креста, около которого были спрятаны три замечательные фаянсовые статуэтки, известные под названием «богини со змеями». еще большую аналогию представляет круглый жертвенник из дворца в маллии (на крите). он их н имеет по краю поверхности 35 округлых ямок, а в центре значительное углубление, окаймленное полосой. наши владнмировские жертвенники состоят из четырех таких же округлых жертвенников» соединенных в одни и образующих его крестообразную форму. поверхность их украшена округлыми углублениями и концентрическими кругами. жертвенник в маллии датируется серединой iii тысячелетня до нашей эры.

    интересно, что здесь же, в маллии, были найдены бронзовые кинжалы «ц& ташдно удлиненной формы. такого типа кинжалы несколько позднее появляются в поднестровье и на побережье черного моря именно с юга, на ступени позднего триполья. статуэтки жепщие в широких юбках, найденные на раскопках трипольского поселения в уеатове близ одессы, и в кашиорели, в румыния, медные изделия и другой инвентарь позднего триполья также говорят о связях с югом в самые отдаленные времена,

  особый интерес вызвало открытие на поселении во владимирова четырех больших жилищ, выстроенных почти вплотную друг к другу и представляющих вместе определенное хозяйственное целое. население, жившее в такого типа домах, коллективно обрабатывало землю, владело общими запасами, на общих началах осуществляло приготовление пищи.

    древние жители владимиров уделяли огромное внимание сооружению в жилищах основания и пола. и пол из обожженной глины безусловно были необходимы в тех частях дома, которые предназначались для хранения, сушки и обработки зерна. глинобитная основа постройки отделяла зерно от сырой земли и защищала его от грызунов.

    раскопки во владимировке открыли части стен в разрушенном состоянии; они оказались сделанными из толстых кольев, соединенных плетением из лозы и обмазанных глиной. мы увидели и строение печей — четырехугольных, сделанных из деревянных плах; свод делался в виде каркаса из лозы, обмазывался глиной и затем обжигался. непосредственно около печей были открыты возвышавшиеся над полом вылепленные из глины лежанки.