Дайте коротку відповідь на запитання
1. Що робив Сіроманець усе своє життя?
2. Хто проклинав Сіроманця?
3. Що сталося із Сіроманцем на старість?
4. Кого Сіроманець загнав по шию в озеро?
5. Що зробив Чепіжний з вовчою зграєю та вовченятами?
6. Якою дорогою ходив до школи Сашко?
7. Чим пригостив Сашко вовка?
8. Де Сашко переховував Сіроманця?
9. Хто допоміг вовкові втекти з кузні?
10. Де знайшов притулок Сіроманець після втечі з кузні?
11. Хто знайшов непритомного вовка і врятував?
12. Від чого врятував Сіроманець Андрійка?
13. З якою метою Сашко вирушив до Одеси?
14. Хто допомагав хлопчикові готуватися до мандрівки?

1. Водив стаю

2. Чепіжний

3. Він осліп

4. Чепіжнього

5. Він перебив їх

6. Через ліс

7. Пиріжком з печінкою

8. У глинищах

9. Сашко

10. На пустирі

11. Андрійко

12. Від бомб

13. Вилікувати від сліпоти Сіроманця

14. Галя Грушевська

1.нечто нереальное, невозможное и невообразимое; 2. нечто редкое, преувеличенное, необычное. Фантастическое часто используется в литературе, когда необходимо преодолеть цензурные препятствия или при иронии, гиперболы и смеха изобразить действительность, используя жанр иронической сказки. Гоголь щедро воспользовался для “Вечеров” материалами богатого и сказочного украинского фольклора, но он как бы продолжил в них работу многочисленных безвестных народных сказочников и повествователей. Особое изображение фантастики в юмористическом плане дано Гоголем в “Пропавшей грамоте”. В этой повести автор ярко воссоздает живые черты быта и реальности в фантастическом отображении. Переход от изображения быта к фантастике заключает в себе обыденную, прозаическую мотивировку, да и само изображение “необыкновенного” так же насыщенно бытовыми деталями. “Герой повести– человек смелый, казацкого размаха, попадая в ад в поисках пропавшей грамоты, видит сборище чудовищных, уродливых существ. “Ведьм такая гибель, как случается иногда на Рождество выпадает снегу; разряженный, размазанный, словно панночки на ярмарке. И все, сколько бы ни было их там, как хмельные, отплясывали какого– то чертовского гопака. Пыль подняли боже упаси какую! ... На деда, не смотря на страх весь, смех напал, когда увидел, как черти с собачьими мордами, на немецких ножках, вертя хвостами, увивались около ведьм, будто парни около красных девушек; а музыканты тузили себя в щеки кулаками, словно в бубны, и свистали носами, как в валторны”. В “Вечерах” прибегая к фантастике, Гоголь вводит в свои повести, в мир обитания человека чертей и ведьм. Но его фантастика не мистифицирована, – это смешная и трагическая фантастика народных сказок и легенд.