Задание 2 (15 баллов)
Проанализируйте отрывок из произведения В. В.Набокова «Рождество».
Какую роль играет данный эпизод в произведении? Как художественные
детали, детали интерьера созданию образа главного героя?
Охарактеризуйте душевное состояние героя. Используйте цитаты из
произведения для подтверждения своих аргументов.
Вернувшись по вечереющим снегам из села в свою мызу, Слепцов сел в
угол, на низкий плюшевый стул, на котором он не сиживал никогда. Так
бывает после больших несчастий. Не брат родной, а случайный неприметный
знакомый, с которым в обычное время ты и двух слов не скажешь, именно он
толково, ласково поддерживает тебя, подает оброненную шляпу,— когда все
кончено, и ты, пошатываясь, стучишь зубами, ничего не видишь от слез. С
мебелью то же самое. Во всякой комнате, даже очень уютной и до
смешного маленькой, есть нежилой угол. Именно в такой угол и сел
Слепцов.
Флигель соединен был деревянной галереей - теперь загроможденной
сугробом - с главным домом, где жили летом. Незачем было будить,
согревать его, хозяин приехал из Петербурга всего на несколько дней и
поселился в смежном флигеле, где белые изразцовые печки истоить дело
легкое.
В углу, на плюшевом стуле, хозяин сидел, словно в приемной у доктора,
Комната плавала во тьме, в окно, сквозь стеклянные перья мороза, густо
синел ранний вечер. Иван, тихий, тучный слуга, недавно сбривший себе усы,
внес заправленную, керосиновым огнем налитую, лампу, поставил на стол и
беззвучно опустил на нее шелковую клетку: розовый абажур. На мгновенье в
наклоненном зеркале отразилось его освещенное ухо и седой еж. Потом он
вышел, мягко скрипнув дверью.
Тогда Слепцов поднял руку с колена, медленно на нее посмотрел. Между
пальцев к тонкой складке кожи прилипла застывшая капля воска Он
растопырил пальцы, белая чешуйка треснула
СОЧ БАЛЛОВ​

я не знаю удачи в жизни будь послушным пока

Объяснение:

Микула Селянинович былинный богатырь, чудесный пахарь,

несущий "тягу земную",

олицетворение русского крестьянства; биться с ним нельзя,

так как "весь род Микулов любит Матушка Сыра Земля".

Главное в жизни Микулы Селяниновича, согласно былинам,

труд, пахота. В его образе олицетворяется сам народ, ибо только Микула

может поднять те "сумочки переметные",

в которых обретается "тяга земли".

Мощь Микулы Селяниновича подавляет и посрамляет черные силы

колдовства. Былина рассказывает, как богатырь

Волх Всеславьевич, известный своей силой и "вежеством"

(то есть владеющий колдовскими тайнами) , при рождении которого

"подрожала Мать Сыра Земля, сотрясалося славно царство Индейское,

а и сине море сколебалося", вынужден был уступить пахарю Микулушке

первенство в труде. Волх Всеславьевич увидел в поле пахаря, который

пашет, да с таким размахом, что "ехал Волх до ратая день с утра до

вечера, а не мог до ратая доехати".

Не утерпел Волх, зовет Микулу Селяниновича поехать с собою

в побратимах, и Микула соглашается, но когда пришло время вынимать

из земли соху, то ни сам Волх, ни вся его дружина не могли с ней

справиться, а только Микула Селянинович одной рукою выдергивает соху

из земли и перебрасывает ее за ракитов куст.

Вольга Святославович.

Герой, стоящий ближе к истории.

Прежде всего его имя напоминает имя Олега.

Олег часто упоминается с эпитетом "вещий",

а Вольга отличается хитростью, мудростью.

Поход Олега на Царьград составляет основу былин о Вольге.

Первая из былин о Вольге говорит о его рождении.

Он сын змея и княжны Марфы. Родился в Киеве при разных чудесных

знамениях:

Мать сыра земля сколебалася,

И звери в лесах разбежалися,

И птицы по подоблачью разлеталися,

И рыбы по синю морю разметалися

Растет Вольга не по дням, а по часам.

В семнадцать лет он набирает себе "дружину хоробрую".

Во время одного из походов происходит встреча с Микулой Селяниновичем,

которая составляет основу одной из былин.

Другая былина о Вольге - поход на Царьград и победа над Санталом-царем. Одновременно с Вольгой в этой былине дается характеристика еще одному богатырю - Микуле Селяниновичу.

По старым теориям эти три богатыря служат олицетворением трем периодам жизни русского народа - кочевого, дружинного,

земледельческого. Ни Святогору, ни Вольге не далась земная тяга, представляемая в былинах в виде сумочки переметной.