Кто был главой городского самоуправления в 17-том веке в Российском государстве?​

Конечно Царь,потом делилось на две ветви :земский собор(представители других сословий) и боярская дума.Потом Приказы и далее органы местного управления

Объяснение:

Что касается этого исследования, то инквизиции в испании коротка и не богата событиями. в течение средних веков неоднородная культура испанского полуострова, тесно связанная с сарацинской и еврейской, оставалась почти нетронутой. лишь около 1480 года, с приходом к власти фердинанда и изабеллы, была предпринята серьезная попытка отвергнуть иностранное влияние. в течение следующей половины века испанская инквизиция, воссозданная на монархической основе, играла жуткую, кровавую роль в цементировании национальной общности испании – общности, в которой основное значение придавалось религиозному единству. здесь мы не будет говорить об этих, более поздних событиях. в средневековый период инквизиция постоянно существовала лишь в королевстве арагон. инквизиторов не было в кастилии или леоне до второй половины xv века.  первый инквизитор португалии был францисканским монахом по имени родригес де цинтра, служившим исповедником короля иоанна i. он был назначен на свою должность в ноябре 1394 года. но ни он, ни его неизвестные преемники, похоже, не были в восторге от исполнения своих обязанностей. в арагон святая палата попала во многом усилиям великого священнослужителя, святого раймона из пеннафорта. в 1238 году григорий ix официально одобрил преследование ереси в этой стране монахами нищенствующего ордена, а в 1242 году церковный собор в таррагоне выпустил целую серию правил и постановлений, которые должны были соблюдать инквизиторы. в тот же год инквизитор понс д'эспира был отравлен еретиками. в 1269 году целую сенсацию вызвал приговор инквизиторов барселоны об эксгумации тел виконта кастельбона и его сестры, эрмессинды де фуа. в 1277 году петр кадирета, один из инквизиторов, вынесший этот приговор, был до смерти забит камнями. это, собственно, и все интересные события в испании, касающиеся борьбы с ересью в xiii веке. таким образом, становится понятно, что инквизиция не играла серьезной роли в этой стране. большинство еретиков в арагоне были беженцами из лангедока. в 1317 году архиепископ компостелы в письме к бернару гуи спрашивал у знаменитого инквизитора тулузы совета, как ему поступить с еретиками, которые недавно поселились в его приходе, потому что «до сих мы не имели с ними дела». в течение xiv века преследование ереси в испании было таким же непостоянным и бессистемным, как и в xiii веке. кого-то в июле 1325 года сожгли на костре. в 1334 году некий монах бонато, осужденный, как отъявленный еретик, был приговорен к такому же наказанию. в 1357 году знаменитый инквизитор николас эймерик вынес приговор, состоявший в тюремном заключении человеку, переданному в руки светской власти, мотивируя свое вмешательство тем, что раскаяние того было якобы ложным и неискренним. вообще, все время эймериком инквизиция в арагоне была в опасности. мы уже обращали внимание читателя (в другом контексте) на переживания этого инквизитора по поводу его бедности и недостаточной поддержки светских властей. «тот факт, что сборщик налогов получал так мало от конфискованного имущества,  – замечает мистер турбервиль – и то, что такому рьяному, активному инквизитору удалось сделать так мало, свидетельствует о том, что ересь в ту пору не представляла из себя серьезную угрозу   угроза или не угроза, но это доказывает, что никто не заботился тогда о том, чтобы подавить ересь, а светские принцы действительно не расценивали ересь как угрозу любого вида. и все же через несколько лет в арагоне начались беспорядки. в 1390 и 1391 годах ужасные антиеврейские погромы и кровавая резня начались в севилье, бургосе, толедо, барселоне и еще в некоторых местах. множеству евреев удалось сохранить себе жизнь, приняв христианство. то было начало великого движения, которое почти век спустя к объединению тронов арагона и кастилии и к изгнанию евреев из испании.