ОТВЕТИТЬ НА ВО ПРО ГУННОВ
1. Когда на тер-ии Казахстана появились гунны
2. Сколько родов входило в объединение гуннов
3. Основатель гуннского гос-ва
4. Римский историк Марцеллин писал: « они настолько закаленные , что им не нужны ни огонь, ни обильная пища, они могут питаться кореньями растений, полусырым мясом»
5. Выбрать правильный ответ

а. в 5 веке до н. э. племена гуннов объединил каган Тумань

b. в 3 веке до н. э. племена гуннов объединил шаньюй Моде.

c. правильного ответа нет

​

Правильный ответ B

Гу́нны (греч. Ούννοι, лат. Hunni) — кочевой народ, вторгшийся в 370-х годах из Азии в Восточную Европу. Гипотеза о происхождении гуннов от центрально-азиатского народа хунну, упоминаемого в предшествующее время в китайских источниках, принимается большинством учёных[6]. Происхождение гуннского языка неизвестно, научные теории предполагают, что он мог быть тюркским, алтайским, монгольским, уральским или енисейским. Гунны — племенная группа алтайского типа (тюркские, монгольские, тунгусо-маньчжурские языки)

«двор удельного князя» – одна из больших его работ, потребовавшая от него приложения всех сил и активации всех его талантов. картина изображает период приблизительно 12 века, когда русь состояла из множества отдельных княжеств, в каждом из которых главой был свой князь.

на ней княжеское подворье, высокий терем, изображенный с большим знанием архитектуры тех веков, купола храма вдалеке, раскрытые ворота.

на подворье можно рассмотреть несколько отдельных сцен, слабо связанных друг с другом. главная, к которой сразу оказывается приковано внимание зрителя – князь, на вынесенном из терема кресле. ноги его покоятся на медвежьей шкуре – это и символ власти, и граница, разделяющая князя и землю, рядом стоит мальчик с хлебом на подносе, за спинкой кресла толпятся приближенные и стража.

перед ним же – крестьяне из деревни, принадлежащей князю. они принесли дань – мясо, мед, колосья, выращенные на княжеской земле. женщины, мужчины, они немного нервничают.

на крыльце терема дети князя – богатая одежда, любопытные лица. мальчик висит на перилах, девочка расслабленно опирается на них.

в стороне разбирают дань – не те символические дары, которые принесли к трону князя, а то, что на телеге.

в воротах виден силуэт всадника – гонец, принесший весть, и кто знает, дурную или добрую.

картина дышит духом старины, пронизана знанием прошлых веков.