Стилистические сказочные формулы сказки снегурочка

Почитай! сон макара         макар — главный герой, крестьянин. сам автор отнес свое произведение к «святочным рассказам». написанный в якутской ссылке (зима 1883-го), рассказ навеян реальными бытовыми впечатлениями молодого писателя (он жил у крестьянина захара цыкунова, который и стал прототипом макара). но, называя в первоначальных набросках героя захаром, короленко, очевидно, недаром сменил его имя на макара — на него, по поговорке, «все шишки валятся»; с другой стороны, короленковский макар живет именно там, куда другой фольклорный макар «телят не гонял». макар — потомок крестьян, житель «глухой слободки чалган», затерянной «в далекой якутской тайге». отделяя себя от «поганых якутов», он по- говорит «мало и довольно плохо»; «работал он страшно, жил бедно, терпел голод и холод», много пил.         в канун рождества, выпив и отправившись осматривать свои ловушки в тайге — в надежде поймать лисицу, макар заблудился и стал замерзать. во сне он видит попика ивана, умершего четыре года назад, всю свою незадавшуюся жизнь, а потом оказывается на суде у «старого тойона», в котором персонифицирован бог. тойон начинает взвешивать грехи макара, и их оказывается так много, что тойон велит отдать макара в наказание церковному трапезнику в мерины. но тут в избу входит «сын старого тойона» и просит отца разрешить макару «что-нибудь» сказать. и макар, вдруг ощутив в себе «дар слова», рассказывает в подробностях о своей жизни: как «его гоняли всю жизнь! гоняли старосты и старшины, заседатели и исправники, требуя подачи; гоняли попы, требуя ругу; гоняли нужда и голод; гоняли морозы и жары, дожди и засухи; гоняла промерзшая земля и злая » горький рассказ его сменяется яростью: «как он мог до сих пор выносить это ужасное бремя». он надеялся на «лучшую долю», по «теперь он стоял у конца, и надежда угасла…» от рассказа макара заплакал старый тойон, «старый попик иван», «молодые божьи работники», а чаша весов, где находились грехи макара, «подымалась все выше и выше! » этот рассказ короленко был чрезвычайно популярен у современников, а его аллегорическая подоплека позволяла давать различные интерпретации — как революционного характера, так и сугубо христианские. рассказ допускает и менее драматическое толкование: обстоятельства позволяют предположить, что макар не замерз в тайге, а видит сон, отлеживаясь после попойки (ср. первую фразу рассказа и начало гл. iv).