Анализ стихотворений Ахматовой "стихи о Петербурге" и Минаевой "Стихи о Москве

Объяснение:

Анализ стихотворения Ахматовой «Стихи о Петербурге»

Тема Петербурга занимает важнейшее место в творчестве Ахматовой. К городу на Неве она всегда относилась с особой любовью. Недаром поэтесса не хотела покидать Северную столицу, когда началась Великая Отечественная война. В эвакуацию Анна Андреевна уехала только по настоянию врачей. При этом при первой же возможности Ахматова вернулась – поздней весной 1944 года. Во втором ее сборнике – «Четки» – есть небольшой цикл под говорящим названием «Стихи о Петербурге». В его состав вошли всего два стихотворения, написанных в 1913 году. В первом произведении, состоящем из восьми строк, на передний план выходит изображение Северной столицы. Поэтесса упоминает два известных топонима – величественный Исаакиевский собор, облаченный в литое серебро, и памятник Петру I работы Фальконе, известный как Медный всадник. Во второй строфе Ахматова переходит от парадного Петербурга к Петербургу фабричному и окраинному. В этом городе гуляет душный и суровый ветер, сметающий с черных труб гарь. Похожий образ встречается в урбанистической поэзии Блока. Северная Венеция в апокалипсических декорациях оказывается не по нраву ее основателю.

Второе стихотворение цикла относится к интимной лирике. Петербург предстает перед читателями в качестве «сокровищницы любовной памяти». Чувства персонажей произведения, благодаря Северной столице, становятся вне времени. Тени героев навсегда останутся под аркой на Галерной улице. Арка эта, кстати, — топоним весьма примечательный. Она фигурирует в повести Мандельштама «Египетская марка» 1927 года, когда идет перечисление мест, которые петербуржцы чаще всего предпочитают для назначения свиданий. Осип Эмильевич характеризует ее как невзрачную и не даже дать приют от дождя. В стихотворении «Сердце бьется ровно, мерно…» также упоминается Летний Сад – топоним, достаточно часто встречающийся в лирике Ахматовой разных лет. Финал рассматриваемого текста не так благостен, как его предыдущие строки. Появляется темноводная Нева, которая в поэтическом мышлении 1910-х годов нередко связывалась с Летой – рекой забвения из древнегреческой мифологии. Получается, Анна Андреевна представляет несколько ипостасей любимого города, мирно сосуществующих друг с другом. Северная столица – это место вечной памяти и любви, омываемое рекой забвения, и кромешный ад, уготованный каждому жителю.

Стихи о Москве

От классических восторженных описаний города поэтесса к концу переходит к теме собственной смерти и дню своего рождения. Таким образом в произведении наблюдается очень глубокий философский подтекст, который построен на религиозных рассуждениях и размышлениях о ценности жизни человека.

Эпитеты "горький", "жаркий", которыми в конце описывается ветка красной рябины, подчеркивают достаточно страстный и импульсивный характер лирической героини, с которой отождествляет себя поэтесса. Очень важно, что Москва для поэтессы тут воспринимается, как живое сердце родной страны, где всегда множество храмов и православных церквей, которые создают ее уникальный образ.

Используются в данном случае перекрестные и парные рифмы, а ритмы в разных произведениях цикла меняются, что образует некоторые сбивки при чтении, если читать стихотворения подряд.

Тема:

Мотивы смерти и печальная тематика стихотворений Цветаевой уже проявляется в данном цикле, и эта нотка печали о смерти позднее станет некой "визитной карточкой" поэтессы. Эта тема тесно переплетается с крайне религиозной, углубленной в православную тематику.

Вывод

В данном цикле стихотворений поэтесса хотела показать связь любви к родной земле и родному городу с религией, а также донести до читателя свои философские рассуждения на тему жизни, смерти и целей, которые перед собой ставит человек.

Иван-дурак — герой сказки п.п.ершова «конек-горбунок» (1834). как и полагается в сказке, тот, кого зовут и.-д., вовсе и не дурак, а ловкий крестьянский парень, сам себе на уме. хоть и распевает, лежа на печи, «изо всей дурацкой мочи»,— «сам не прост», может и «черта оседлать». с верного конька-горбунка он легко выполняет приказы глупого царя: «хитро поймал жар-птицу», похитил царь-девицу, ездил за кольцом, «был и на небе послом», в котлах не сварился и «красавцем учинился». не послушавшись горбунка, схоронив перо жар-птицы, которое и навлекло на его голову столько бед и приключений, удачливый и.-д., сам того не желая, «сделался царем». веселый, разудалый простак всегда волшебно вознаграждается по справедливости силами добра.