Как вы относитесь к «классовому гуманизму» . Сочинение

Объяснение:

Гуманизм как духовное явление есть совокупность определённых философских, этических, политических, правовых и религиозных взглядов и принципов. Это культурный, идеологический и социально-политический феномен. Можно говорить о гуманизме идеалов и гуманизме принципов. Существуют разные виды гуманизма. Они различаются по цели, средствам и путям осуществления. Но общим для них является то, что все они провозглашают человечность человека и его отношений к самому себе и к другим людям и по етому я в гуманизму отношусь позитивно

Гуманизм, это человечность, сострадание, понимание, не причиняя боли другим окружающим, будь то люди или животные

Гуманизм - это также исторически меняющая система мировозрения, признающая ценность человека, как личности, его право на свободу, развитие и проявление своих считающее благо человека к критериям оценки соц. институтов, а принципы равенства, справедливости, человечности- желаемой нормой отношений между людьми.

Человечность, гуманизм, гуманность, человечное отношение к окружающим.

Гуманный человеком называют, доброго, отзывчивого, чувственного, который откликается на окружающих, не принося им вред.

Я думаю, что нужно воспринимать человеческую личность как высшую ценность. Гуманность, прежде всего, предполагает снисходительное отношение к окружающих, ведь ни один человек не застрахован от ошибок. Даже преступники имеют право на второй шанс, право искупить собственную вину. Поэтому, я считаю, что отмена смертной казни стала еще одним шагом на пути развития гуманного общества.

Гуманность – это чрезвычайно редкий дар, который надо беречь потому что, имея его, человек действительно становится человеком.

Объяснение:

Могу дать 4 выреанта 1) пётр гринев и алексей швабрин (сравнение двух героев) 2) береги честь смолоду 3) каким видится мне емельян пугачёв? 4) женские образы в повести а. с. пушкина "капитанская дочка". среди тех немногих женских образов, которые встречаются в повести, наибольшее впечатление произвели на меня образы василисы егоровны мироновой — жены капитана миронова и ее дочери маши мироновой. что касается василисы егоровны, то в ее образе автор показал нам простую женщину, хранительницу семейного очага и счастья, не забитую, не слабую, а самоотверженную и благородную, умеющую принять важное решение, и в тоже время по-женски любознательную, проницательную и смекалистую. с василисой егоровной мы знакомимся одновременно с главным героем повести петром гриневым. и так же, как и он, оказываемся смущены и удивлены видом жены коменданта: “у окна сидела старушка в телогрейке и с платком на голове. она разматывала нитки.. ”. и внешность, и одежда, и занятие василисы егоровны не соответствовали ее положению жены коменданта. этим автор, на мой взгляд, подчеркивал происхождение василисы егоровны из народа. на это же указывала и речь ее, насыщенная пословицами, и обращение к гриневу: “прошу любить и жаловать. садись, батюшка”. мужа своего василиса егоровна уважала, называла его и в глаза и за глаза по имени и отчеству. но, как и всякая сильная женщина, чувствовала над ним превосходство. до прихода пугачева василиса егоровна казалась мне этакой проворной старушенцией, крепко держащей в руках и дочь свою машу, и слабовольного мужа (таким кажется мне в начале повести капитан миронов) , одинаково интересующейся солением огурцов и всеми делами, что происходили в крепости. из-за всего этого василиса егоровна выглядела в моих глазах немного даже смехотворной. совсем другой предстала передо мной старушка с приходом в крепость пугачева. навязчиво любопытствующая, занятая лишь делами и хлопотами, василиса егоровна превратилась в самоотверженную, благородную женщину, готовую в тяжелую минуту разделить, если придется, трагическую участь своего мужа. узнав, что крепость может оказаться в руках мятежников, василиса егоровна отказалась от предложения мужа укрыться у родственников в оренбурге: “— добро, — сказала комендантша, — так и быть, отправим машу. а меня и во сне не проси: не поеду. нечего мне под старость лет расставаться с тобой да искать одинокой могилы на чужой сторонке. вместе жить, вместе и умирать”. разве не достойны уважения эти слова, и разве не достойна уважения жена, сказавшая их мужу? ! сказанное василиса егоровна подтвердила на деле: когда, повесив коменданта, казаки вытащили ее из дома “растрепанную и раздетую донага”, василиса егоровна не стала просить пощады, а громко закричала: “отпустите душу на покаяние. отцы родные, отведите меня к ивану кузьмичу”. так вместе они и погибли. марья ивановна, дочь мироновых, оказалась достойной своих родителей. она взяла у них самое лучшее: честность и благородство. описывая машу миронову, невозможно не сравнить ее с другими пушкинскими героинями: машей троекуровой и татьяной лариной. в них много общего: все они выросли в уединении на лоне природы, всех их питала народная мудрость, однажды полюбив, каждая из них оставалась навсегда верной своему чувству. только маша миронова, на мой взгляд, оказалась сильнее своих предшественниц, она, в отличие от них, не смирилась с тем, что уготовила ей судьба, а стала бороться за свое счастье. прирожденные самоотверженность и благородство заставили девушку побороть робость и пойти искать заступничества у самой императрицы. этому маша миронова оказалась счастливее других пушкинских героинь.