Произведение "На дне"
Что движет Лукой ложь или сострадание?

Действительно, что лучше: истина или сострадание?

На мой взгляд, это два совершенно разных невзаимоисключающих друг друга понятия.

Если бы во был поставлен иным образом, например: «Что лучше истина или ложь?

», - я бы могла сразу ответить: «Конечно, истина».

Но в пьесе Горького «На дне» поставлены именно эти два понятия, над которыми нужно много думать и рассуждать.

Прочитав пьесу «На дне», мы познакомились с двумя центральными фигурами, несущими за собой две разные идеологии.

Старик Лука, убежден, что человеку необходимо давать надежду, пусть даже она построена на лжи.

Он так проявляет свое сострадание к людям, таким образом пытается тем, кто находится на самом «дне» жизни, не имея возможности выбраться с этого «дна».

Искренне желая добра, он прибегает ко лжи, считает, что земная жизнь никогда не изменится и поэтому пытается увести человека в мир иллюзий, веря, что «не всегда правдой душу вылечить».

И если изменить земную жизнь нельзя, Лука пытается хотя бы изменить взгляд человека на жизнь.

Казалось бы, зачем он все это делает?

Корысть?

Нет, не корысть движет Лукой.

Это понимает даже циничный, никому неверящий Бубнов: «Вот - Лука... много он врет... и без особой пользы для себя... » Пепел так же пытается разобраться: «Нет, ты скажи - зачем тебе все это... » Наташа задает во Луке: «Отчего ты - такой добрый?

». Отсюда видно, что Лука старается во благо тех, кому он и лжет.

Все было бы прекрасно, и я готова была бы уже сказать: «Да, сострадание - это прекрасно, оно дает надежду!

» - но это не совсем так, потому что, как мы видим по сюжету, сострадание Луки загубило несколько жизней ночлежников.

Итак, носителем истины является Сатин, картежник и шулер, который очень далек от того идеала человека, о котором сам постоянно говорит: «Человек!

Это - великолепно!

Это звучит ... гордо!

» Сатин эгоистичен, груб и высокомерен, он предлагает ночлежникам единственный выход - ничего не делать и сам не очень то хочет трудиться.

Он убежден, что человек должен принимать истину, какая бы жестокая она не была.

Но большинство жителей ночлежки отказываются слушать его, так как, конечно, лучше верить во что-то лучшее, нежели принимать правду жизни.

Сравнив две идеологии, модно сделать вывод, что те убеждения, которые приводил Сатин, годится только лишь для сильных людей, которых правда не «сломает».

Идеология Луки подходит тем людям, которые не принимать правду.

Может быть сострадание к ним других людей это их последняя надежда на дальнейшую жизнь, пусть даже в мире иллюзий.

И что же в итоге лучше: истина или сострадание?

С определенной точностью на этот во ответить нельзя, но я уверена, что и истина, и сострадание человеку необходимы.

Биографии - заболоцкий н.а. он и был ученый — не образованием, но стремлением проникнуть в тайны устройства вселенной, постичь не только ее сердце, но и всеобъемлющий и вездесущий ум. внук николаевского солдата и сын агронома, николай алексеевич заболотский родился 24 апреля 1903 года под казанью. когда мальчику исполнилось семь лет, семья переехала в село сернур, а позднее, в 1917 году, в город уржум вятской губернии. мать николая, лидия андреевна, служившая до замужества школьной учительницей, была по натуре человеком деятельным, разносторонних прогрессивных взглядов, не отвергала революционных идей. сперва в реальной гимназии уездного городка уржума, где жил отдельно от родителей до 1917 года, приезжая в сернур лишь на каникулы. затем, в 1920-1921 гг. — в москве, причем одновременно на двух факультетах: -филологическом и медицинском. жесткий голод вынудил николая прервать учебу и вернуться домой. но уже осенью 1921 года н. а. заболоцкий, приехав в петроград, поступил на отделение языка и педагогического института имени а. и. герцена, быстро и успешно вошел в круг и начал вершить карьеру поэта. жизнь в северной столице в 20-х годах напоминала бурлящий котел. творческие объединения, кружки и союзы нарождались, как грибы. в 1925 году, вскоре после окончания института, на одном из вечеров николай заболоцкий познакомился с александром введенский и даниилом хармсом — большими выдумщиками по части поэтических изобретений и игр. так появилось новое объединение, которому суждено было войти в под названием обэриу. (первые буквы расшифровывались как «объединение реального искусства») членов группы объединял особый способ восприятия реальности. «мы — не только творцы нового языка, но и создатели нового ощущения жизни и ее предметов»,- писал заболоцкий в декларации обэриутов. друзья мечтали о таком искусстве, в котором соединились бы театр, живопись и музыка – во главе с поэзией. каких только образов не встретишь в стихах заболотского в 20 годах (некоторые и написанных в 1925 – 1929 гг. вошли в первую «взрослую» книгу – «столбцы»). тут и улетающие в небо русалки, и пирующие – отнюдь не сказочные, а нарочито приземленные – сирены, голосящий по–человечьи пароход, даже гордо идущий по улицам покойник. … а бедный конь руками машет, то вытянется, как налим, то снова восемь ног сверкают в его блестящем животе. «движение» «взрослые» стихи поэта вели своё происхождение из мира детства, мира разумных предметов и очеловеченных животных: колотушка тук-тук-тук, спит животное паук, спит корова, муха спит, над землей луна висит. над землей большая плошка опрокинутой воды. спит растение картошка. засыпай скорей и ты! «меркнут знаки зодиака» недаром один видный объяснил свежесть и яркость этих образов тем, что заболотский пришел в поэзию из детской . хотя всё обстояло совсем иначе. в 1928 году самуил маршак предложил заболотскому и его друзьям писать для только что созданного им журнала «ёж». и вот один за другим стати появляться небольшие рассказы заболотского для детей(«красные и синие», «букан», «змеиное яблоко» немного позже появился ещё один журнал «чиж». всего в «еже» и «чиже» было написано более сорока рассказов и стихотворений, автором которых был заболотский. …между тем времена наступали невесёлые. всё необычное и яркое немедленно подвергалось критике. тех, кто «имел своё суждение», сажали в тюрьму, а не редко и расстреливали. в 1931 году арестовали группу писателей и художников, в том числе хармса и введенского. пострадал и заболотский. после смерти заболотский был признан советским классиком, но ещё долгие годы переиздавались только его поздние стихи и переводы.