Особенности средневекового города в европе 10-11 век ну или 12

Средневековые города занимали небольшие территории, жителями которых были в основном горожане, бедные рыцари, крестьяне.. люди были развиты только на уровне города, за его пределы мало кто выходил как правило в городе была церковь, люди были набожными, крестьяне платили церковную десятину. в общем, церковь пользовалась большим авторитетом. работа - в основном ремесло, земледелие. кто как мог, тот так и жил. большие же города были развиты чуть больше. их всячески украшали статуями, сооружениями, жизнь была веселее ( для высших сословий) для ремесленников и торговцев доход естественно был лучше. устраивались празднества. в каждом городе была плаха, на которой казнили еретиков. люди собирались, чтобы посмотреть и благословить приговоренного к смерти. показывали различные спектакли, делая декорации из деревянных сооружений. если поблизости находился водоем люди ловили рыбу. феодалы нередко занимались охотой. города были построены в основном из камня и дерева, простые здания были грубые и имели страшный вид, толстые стены, маленькие окна, но здания, где происходило что-то важное, какие либо учреждения, имели конечно более презентабельный вид, улицы были узкие и длинные.

Доисламские верования.   по сведениям археологических иссле­дований, на юге и юго-востоке казахстана (жетысу) среди жителей городов были распространены различные религиозные верования. судя по письменным источникам, в сырдарьинском регионе был широко распространен культ барана. он связан  с зороастрийским фавном.  у некоторых народностей фавн-бог полей и лесов, покровитель стад, дарующий изобилие, счастье, здоровье, оберегающий от злых духов в доме. широко был распространен   культ барана у огузов и туркмен.   даже происхождение свое огузы связывали с почитанием барана как покровителя рода и племени. баран использовался как жертвенное животное. важную роль баран играл в культовых воззрениях казахов, у которых он выступал в качестве жертвенного животного и оберега-тотема. так, при раскопках присырдарьинских средневековых горо­дов была найдена посуда с изображениями баранов и птиц. навершия крышек были сделаны в виде барана с рогами. среди изобра­жений на крышках - птицы, среди которых можно определить петуха с характерным гребешком. такие крышки посуды часто встречаются при раскопках городов  отрар, куйрыктобе и оксус.   в период раннего средневековья тюркоязычные племена поклонялись огню, природе и кок бори. у них существовали такие божества как:   тенгри  - культ неба. они считали что каганы являются посланниками небес на земле, победы и поражения, благополучная жизнь зависит от них.умай-женское божество, покровительница очага и детей. одной из традиций религиозных верований в средние века яв­лялось поклонение огню. так, например, при раскопках городов куйрыктобе и отрар  археологи в зажиточных домах обнаружили богато украшенные очаги, относящиеся к xi-xii векам. ученые связывают их с культом поклонения огню. поклонение огню казахи и кыргызы свя­зывали со священной   умай ана.  особенно сильны были традиции древних религиозных веро­ваний в жетысу. несмотря на распространение ислама, здесь по-прежнему сохранялись  зороастризм, христианство несторианского толка, буддизм  и др. например, при раскопках городища  актобе  были обнаружены остатки винодельни, принадлежавшей хрис­тианам несторианского толка, в сооружении которой использовал­ся обожженный кирпич с изображения­ми крестов.  буддийские храмы  в городах чуйской долины  ак-бешиме и суябе (vii-viii вв);   подземный монастырь недалеко от  испиджаба (vi-viii вв.); бронзовые и серебряные статуэтки будды, бронзовые бляшки и пластины с сюжетами буддийской иконографии   являются памятниками буддизма в южном казахстане и семиречье.