Твір на тему життя селян в 19-20 столітті

ответ:

" деревянные, болотные / болото или глину смешивали с соломой, или половой /. дом делилась на две половине, по середине с сенями и кладовой. в одной половине дома сами. а во второй держали скот. в доме, в котором жили стояли две скамье / это вичещини доски, шири-ной 25-30 см./, одна из них стояла вдоль стены, а вторая поперек стены. стояли они на ковбица / деревянные столбце / вкопанные в землю. в центре дома скриння, / это деревянный ящик длиной до двух метров, который сверху закрывал ся крышкой и замыкался на замочек /, в сундук складывалось все "богатство", одежда, одежда, свои полотна и другие дорогие вещи. в доме, кроме рядов, могли быть ослинчы-ки, маленькие стульчики, которые можно было переносить с одного места на другое. змля в доме была глиняная, сверху была смазана коровьим лайнаком и кругом под стены обведена красной глиной в полоску 10-15 см.. стены и потолок были глиняные и мастилися белой глиной, которую покупали на базаре / ярмарке /. на дворе дома тоже мастилися белой глиной, только тыльная сторона / затиля / мазалась желтой или красной / перепаляною / глиной. верх дома покрывали снопами, сделанными из ржаной соломы. при входе из сеней в доме с одной стороны, рядом с дверью висел на стене полка для посуды, на котором были разложены глиняные миски, полу-миски дуршлаг / дирава миска, для виддилення вареникивчы теста от жидкости /. над дверью была полка, на которой составляли хлеб. с другой стороны, при входе в дом, стояла большая печь, в которой ежедневно варили пищу себе и животным и 1-2 раза в неделю пикля хлеб.хлеб пекли просто на поде, или на капустном листе. перед печью был шесток, на котором клали и вынимали из печи горшки, сбоку на нем была дырка, в которую вкладывали пряжу, садились и пряли пряжу, на нем еще любили сидеть дети, грели ноги перед печью.со стороны билля печи был построение ный / дилижан /, у которого упиралась постель - это настольные из досок стоял на чотирох ковбица на нии семья спала. постель настилялася соломой и покрывалась ряд ном на ней лежали подушки. над постильлю висела жердь, на которой висела одежда ежедневного подхвате. в дилижан жгли только зимой, когда было холодно и те, что спали на постели, могли греть ноги. на дилижан обычно спали дед или баба-ка. на печи спали дети и сушилась пашня, которую готовили к мельнице. ежедневно в печи варили пищу, в основном два блюда, борщ и кашу, которые ели рано и в полдень, когда не шли на полевые работы. а когда шли то брали с собой полудинок са-ло, чеснок, яйца, молоко, огурцы, а утренние блюда доедали вечером. бывало, что на ужин варили картофель в огурцов или капусты, или варили крупник-кулеш из ячменных или пшеничных круп.в печи, кроме варки пищи пекли хлеб, его вы-пикало прямо на черепе, или капустных листьях. огонь добывали при огнива, губки и кремня если не было чем высечь огня занимали в суси-дов. светили деревянными лучиной, или ночником, это глиняный сосуд в виде чашечки, в которую наливали масло или жира, клали фитиль из тряпинкы и зап-лювали. позже появились спички, керосин и лампы. далее появились лампы со стеклом. по величине лампы и стекло были по телефонам: №7, №8, №12, №25, но в большинстве светили без стекла, чтобы меньше выгорало газа. зимой женщины, бабы и девушки пряли кудели, шили и вышивали рубашки, полотенца, делали полотно на станках. мужчины зимой молотили хлеб в овинах, или выполняли хозяйственные работы в доме, ремонтировали сбрую, чинили обувь и одежду.

возникновение искусства и религиозных верований

предпосылки

осознание своей смертности и попытка примириться со своей смертной природой к возникновению веры в загробную жизнь. стремление воздействовать на природные явления и события к возникновению магии и религии.

первобытное искусство было частью религии. оно было тесно связано с и ритуалами древних людей. имело магическую функцию.

искусство существовало уже в эпоху позднего палеолита (около 40–10 тыс. лет назад).

события

появление веры в загробную жизнь. об этом ученые делают вывод по раскопкам древних захоронений, в которых была найдена красная охра. она символизировала кровь, а значит, жизнь (вера в жизнь после смерти).

возникновение религиозных верований

• анимизм: вера в одушевленность всех предметов, окружающих человека (вера в то, что все они имеют душу). anima – лат. «душа».

• тотемизм: вера в происхождение группы людей (рода) от какого-либо животного, растения или предмета.

• фетишизм: поклонение неодушевленным предметам, которым приписывается сверхъестественные свойства. фетиши (амулеты, обереги, талисманы) способны оберегать человека от беды.

появление искусства

• фигурки, вырезанные из мягкого камня, из бивней мамонта или вылепленные из глины.

• наскальные рисунки: создавались в темных пещерах, ученые предполагают, что они не были предназначены для эстетического восприятия. скорее всего, они играли какую-то роль в обрядах первобытного человека.

наскальная живопись, найденная в пещерах:

• пещера ласко (ляско) во франции

• пещера альтамира в испании

• пещера нио во франции

палеолитические венеры:

• венера швабская

• венера виллендорфская

заключение

в эпоху позднего палеолита впервые возникают религиозные верования, такие как анимизм, тотемизм, фетишизм. религия первобытных людей была неразрывно связана с магией. искусство, которое возникло в тот же период, не было отделено от магии и религии, не имело чисто эстетической функции.